相和歌辞・上留田

这首诗为乐府相和歌辞旧题翻新之作，诗人借古题讽喻唐末社会父子失纲、兄弟失和的伦理崩坏乱象，以鹡鸰、田荆的经典意象寄寓对兄弟和睦、家族团结的殷切期盼，抒发了对世道浇漓的痛心与对淳厚古风回归的呼唤。

1. 父不父，兄不兄：前一个“父”“兄”均为名词活用为动词，意为“尽父亲的职责”“恪守兄长的本分”。此句直指世道崩坏，为人父者不尽父责，为人兄者不守兄道。
2. 上留田，蝥贼生：“上留田”为汉乐府相和歌辞旧题，古辞咏叹兄弟失和之事，此处既代指古题，也暗喻本应和睦的家族聚居之地。“蝥贼”本指啃食禾苗的害虫，此处喻悖逆伦理、破坏社会秩序的乱象与恶人。
3. 徒陟冈，泪峥嵘：“陟”指登高，“冈”为山冈；“徒”意为徒然、空自。“峥嵘”此处形容泪水汹涌堆积的样子。此句写诗人徒然登高远望，目睹乱象而悲从中来，泪下滂沱。
4. 我欲使诸凡鸟雀，尽变为鹡鸰：“鹡鸰”出自《诗经·小雅·常棣》“鹡鸰在原，兄弟急难”，后成为兄弟友爱、互助的经典象征。诗人以鸟雀化鹡鸰为喻，寄寓让天下兄弟皆能和睦相亲的美好愿望。
5. 我欲使诸凡草木，尽变为田荆：“田荆”即紫荆树，典出南朝吴均《续齐谐记》：田真兄弟三人分家，欲将院中紫荆树一分为三，树忽枯死，兄弟感悟不再分家，树随即复荣。后以田荆象征兄弟和睦、家族团结。此句以草木为喻，强化了对世道和睦的期盼。
6. 邻人歌，邻人歌，古风清，清风生：“邻人歌”既指传唱古乐府《上留田》的邻人，也代指知晓古礼、坚守淳风的百姓。叠句“邻人歌”反复咏叹，呼吁古风重现；“清风”指淳厚的教化之风与淳朴的社会风气，收束全诗的美好愿景。

父已不似父的模样，兄已不似兄的担当，
上留田头，恶乱滋生，世道沦丧。
空自登高远望，热泪滂沱难藏。
我愿世间所有凡鸟雀，都化作鹡鸰，兄弟相和相帮。
我愿世间所有凡草木，都变为田荆，阖家同荣同昌。
邻人高唱，邻人高唱，
愿古朴的清风重归大地，教化淳风再扬。

僧贯休是唐末五代著名诗僧，生活于藩镇割据、社会动荡的乱世，儒家伦理纲常崩坏，父子兄弟失和的乱象屡见不鲜。诗人以乐府旧题《上留田》为依托，借古讽今，将个人对世道的感慨融入诗中，抒发了对重建淳朴伦理秩序的殷切期盼，是其兼具讽喻现实与济世情怀的代表作之一。

1. 用典精准，意象鲜明：诗人选取《诗经》鹡鸰与田荆典故，精准贴合“兄弟和睦”的核心主题，将抽象的伦理诉求转化为具象可感的自然意象，让情感表达更具感染力。
2. 结构层层递进：开篇直击社会伦理崩坏的乱象，以“泪峥嵘”抒发悲怆之情；随后连用两个“我欲使”的整齐句式，强化对和睦世道的殷切期盼；最后以叠句收束，咏叹古风回归，情感脉络清晰，层层深化。
3. 乐府本色，质朴自然：全诗采用乐府民歌的质朴语言，句式长短错落，叠句“邻人歌”的反复咏叹，增强了作品的咏叹调质感，贴合相和歌辞的音乐性与民间性。
4. 批判与期盼兼具：诗作既批判了唐末社会伦理崩坏的现实，又充满对理想社会的美好向往，情感真挚恳切，兼具现实讽喻与浪漫寄寓的双重特质。