伤时二首（一作宋郊）

这首诗是伤时感世的现实主义诗作，诗人游历宋州、孟津一带，目睹安史之乱后中原地区的荒凉破败与人相食的人间惨剧，以沉郁苍凉的笔触抒发了对乱世的悲愤、对天道失常的质疑，同时暗含对盛世过往的怀念与对时局终将好转的微弱期许。

1. 徘回宋郊上，不睹平生亲：
   徘回：同“徘徊”，流连不去的样子。宋郊：指唐时宋州（今河南商丘一带）郊野，代指战乱后的荒凉之地。不睹：看不到。平生亲：一生结交的亲友。句意：我在宋州郊野徘徊，连一个旧日相识的亲友都无法见到。
2. 独立正伤心，悲风来孟津：
   独立：独自伫立。伤心：内心悲痛。悲风：凄厉的寒风。孟津：黄河古渡口（今河南孟州南），为唐代兵家要地，安史之乱中屡经战火。句意：我独自站在荒郊之中满心悲恸，凄厉的寒风从孟津渡口呼啸而来。
3. 大方载群物，先死有常伦：
   大方：语出《庄子》“大方无隅”，此处指天地造化。载群物：承载世间万物。常伦：自然常理、恒定的法则。句意：天地本应承载世间万物，生死荣枯自有其自然的恒定法则。
4. 虎豹不相食，哀哉人食人：
   不相食：虎豹这类猛兽尚且不会同类相残。哀哉：可叹啊。人食人：指战乱中出现的人相食的人间惨剧。句意：虎豹尚且不会互相残食，可叹啊，这乱世中竟出现了人吃人的惨剧！
5. 岂伊逢世运，天道亮云云：
   岂伊：难道只是。世运：世道的气运，指乱世的时势。亮云云：诚然如此（“云云”为语助词，无实义）。句意：难道只是遭遇了乱世的时运吗？天道当真就是这般模样吗？
6. 太空流素月，三王何明明：
   太空：天空。流素月：月光皎洁流淌。三王：指夏禹、商汤、周文武王三代圣王，代指儒家理想中的盛世治世。明明：光明盛大的样子。句意：长空之上素月流转清辉，三代圣王开创的治世为何那般光明盛昌？
7. 光耀侵白日，贤愚迷至精：
   光耀：此处指乱世中混淆视听的邪异光芒（呼应月光侵夺日光的意象）。白日：代指光明正道。至精：指天道的精微奥义。句意：邪异的光芒侵扰了白日的光明，无论贤愚都已辨不清天道的真正奥义。
8. 四时更变化，天道有亏盈：
   四时：四季。更变化：交替更迭变化。亏盈：指日月盈亏，也代指世道盛衰、祸福消长的自然规律。句意：四季本就交替更迭，天道原本就有盈亏消长的恒定法则。
9. 常恐今夜没，须臾还复生：
   常恐：常常担心。今夜没：指今夜的月亮将要隐没。须臾：片刻、转瞬之间。复生：重新升起。句意：我常常担心今夜的月亮将要隐没，可转瞬之间，它又会重新升起。

我在宋郊的荒径上徘徊流连，
再也见不到旧日相识的亲友。
独自伫立在这片荒凉之地，满心悲恸，
凄厉的寒风从孟津渡口呼啸而来。
天地本应承载世间万物，
生死荣枯自有其自然的常理。
虎豹猛兽尚且不会同类相残，
可叹啊，这乱世中竟有人吃人的惨剧！
难道只是时运不济遭遇了乱世？
难道天道原本就是这般模样？
长空之上素月流转清辉，
三代圣王的治世为何那般光明盛昌？
如今邪光侵夺了白日的光彩，
无论贤愚都已辨不清天道的精微奥义。
四季本就交替更迭变化，
天道本就有盈亏消长的规律。
我常常担心今夜的月亮将要隐没，
可转瞬之间，它又会重新升起。

这首诗当作于安史之乱期间或战后不久。孟云卿是盛唐到晚唐过渡时期的现实主义诗人，其诗作多反映战乱民生疾苦，风格沉郁苍凉，与杜甫诗风相近。安史之乱爆发后，中原地区战火连绵，《旧唐书》等史料中多有“人相食”“城邑残破”的记载。诗人游历宋州、孟津一带时，亲眼目睹战乱后的荒凉惨状，触景生情写下此诗，借伤时之笔抒发对乱世的悲愤与对盛世不再的惋惜。

关于诗题“一作宋郊”，学界认为是传抄讹误，原诗应为《伤时二首》，此为其一。

1. 对比手法的强烈运用：诗人以“虎豹不相食”与“人食人”形成尖锐对比，直白揭露乱世的惨无人道；以三代圣王的“明明”盛世与当下的“贤愚迷至精”形成反差，抒发对理想治世的怀念与对现实黑暗的批判。
2. 意象烘托与意境营造：以“悲风”“孟津”烘托战乱后的荒凉氛围，以“素月”作为贯穿全诗的核心意象：既呼应天道盈亏的自然规律，也暗喻乱世中残存的一丝光明，最后“月复升”的收尾，既呼应前文“天道亏盈”的议论，也暗含诗人对时局好转的微弱期许，让全诗在悲愤之余带有一丝慰藉。
3. 质朴沉郁的现实主义风格：全诗语言直白朴素，无华丽辞藻，以写实笔触记录乱世惨状，兼具“诗史”的纪实性与沉郁顿挫的抒情性，继承了汉魏乐府与杜甫现实主义诗派的传统。
4. 虚实结合的哲思：前半部分以实景抒情、揭露现实，后半部分由实景转入对天道、世运的哲思，将个人悲痛升华为对乱世本质的追问，最后以“月复升”收束，在质疑中又保留了对天道循环、时局转圜的一丝信念。