相和歌辞・公无渡河

本诗沿用乐府旧题《公无渡河》，叙写丈夫执意渡河溺亡、妻子随之殉情的悲剧故事，最后以精卫衔石填海之志抒发愿堵绝河患、永绝此悲的决绝誓言，深刻展现了夫妻间生死不渝的深情与对命运悲剧的强烈反抗。

1. 浊波洋洋兮凝晓雾：浊波，浑浊湍急的波涛；洋洋，水势盛大的样子；凝晓雾，清晨的雾气凝结在水面之上。“兮”为楚辞体语气助词，舒缓叙事节奏。
2. 公无渡河兮公竟渡：公，古时对男子的尊称，此处指丈夫；无渡河，意为“不要渡河”；竟渡，最终还是执意渡河。此句为妻子的劝阻与丈夫执拗行为的强烈反差，是悲剧的开端。
3. 风号水激兮呼不闻：风号，风声呼啸；水激，水流湍急汹涌；呼不闻，妻子的呼喊被风浪遮盖，丈夫全然未闻。
4. 提壶看入兮中流去：提壶，一说指丈夫随身携带的酒具；注：此句存在版本异文，部分版本作“提壶溺入”，今依通行本“看入”释为“眼见（丈夫）闯入”；中流，河流中央。此句写妻子眼见丈夫一步步踏入急流险境。
5. 浪摆衣裳兮随步没：浪摆，波浪翻卷摆动；随步没，随着丈夫的脚步，身形被波涛渐渐吞没。
6. 沉尸深入兮蛟螭窟：沉尸，沉没的尸身；蛟螭，古代传说中无角的龙，此处泛指水中精怪；窟，巢穴。
7. 蛟螭尽醉兮君血干：尽醉，传说蛟螭嗜人血，此处指吸尽丈夫鲜血后醉卧；君，指溺亡的丈夫。
8. 推出黄沙兮泛君骨：推出，蛟螭从水底将骸骨推出；泛君骨，将丈夫的骸骨漂浮在水面之上。
9. 当时君死妾何适：何适，去往何处，“适”通“逝”，此句为妻子在丈夫死后的自问，流露无依无靠的悲痛。
10. 遂就波涛合魂魄：遂就，于是投身；合魂魄，与丈夫的魂魄相合，即追随丈夫赴死殉情。
11. 愿持精卫衔石心：精卫，神话中炎帝之女溺亡东海后化为精卫鸟，衔石填海；持，怀着。此句以精卫典故喻指妻子执着决绝的意志。
12. 穷取河源塞泉脉：穷取，挖尽；河源，黄河源头；塞泉脉，堵塞河水的源头。此句为妻子的决绝誓言，将个人悲剧升华为对造成悲剧的河患（或命运无常）的反抗。

清晨的雾霭凝结在滔滔浊波之上，
你劝我不要渡河啊你却执意渡江。
狂风呼啸水流湍急，我的呼喊你全然不闻，
眼见你提壶闯入急流，没入河中央。
浪涛翻卷你的衣裳，脚步随波被吞没，
沉下的尸身沉入那蛟螭的巢穴之中。
蛟螭吸尽你的鲜血已然醉倒，
将你的骸骨推出黄沙，漂浮在水面之上。
你死之时我该去往何方？
于是投身波涛，与你魂魄相合。
愿我怀有精卫衔石填海的决心，
挖尽黄河源头，堵塞这奔涌的泉脉。

《公无渡河》为乐府相和歌辞旧题，其原型为古辞《箜篌引》：传说朝鲜津卒霍里子高晨起渡河，见白发狂夫披发提壶渡黄河，其妻拦阻不及，夫溺亡后妻鼓箜篌作歌，歌毕亦投河而死，子高归以语妻丽玉，丽玉伤之乃作《箜篌引》。
王睿生平史料记载极少，学界一般认为其为中唐诗人，《全唐诗》仅存其诗六首，此诗为其代表作。诗人沿用乐府旧题，在古辞极简的叙事基础上铺陈细节，加入精卫填海的典故，将夫妻殉情的主题升华为对命运的决绝反抗。

1. 体裁与韵律：采用乐府歌行体，杂用楚辞“兮”字句式，兼具古朴厚重的乐府民歌质感与舒缓流畅的韵律感，贴合悲剧叙事的沉郁氛围。
2. 叙事结构：全诗以时间为序，从清晨渡口的场景起笔，依次铺陈丈夫执意渡河、溺亡、妻子殉情、发愿堵河，叙事完整清晰，情感层层递进，从劝阻的急切到目睹悲剧的悲痛，再到殉情的决绝与最后的执着誓言，将夫妻深情推向极致。
3. 意象与用典：以“浊波”“晓雾”“风号水激”营造悲凉压抑的环境氛围，以“蛟螭”象征水中凶险与命运的残酷；引用精卫填海的神话典故，将个人的殉情执念升华为超越生死的抗争意志，使诗歌的情感内涵从夫妻深情拓展到对悲剧根源的反抗。
4. 语言特色：语言质朴直白，贴近乐府民歌的通俗风格，又融入对仗句式（如“浪摆衣裳兮随步没，沉尸深入兮蛟螭窟”），兼具通俗性与文学性。末句“穷取河源塞泉脉”看似违背常理，却以极致的表达凸显了妻子的悲愤与执着，将个人悲剧升华为带有普遍意义的反抗精神。
5. 情感表达：全诗以妻子的第一人称视角展开，叙事口吻真挚浓烈，完整展现了女性在悲剧中的情感变化，深刻刻画了生死不渝的夫妻深情。