访道者不遇（一作访僧不遇）

这首诗以寻访隐者（或为僧人、道者）未遇为核心线索，先描绘隐者居所的清幽僻静，再借独处时的观感抒发人生自省，整体意境清冷孤寂，暗含对世俗得失的反思与失意后的怅惘。

人间惟此路，长得绿苔衣。
惟：只有。此路：通往隐者居所的僻静小路。绿苔衣：长满翠绿的苔藓，以苔藓覆盖路面，极言此处少有人迹，环境清幽僻静。

及户无行迹，游方应未归。
及户：来到隐者的门前。无行迹：没有留下行人的足迹，进一步印证居所罕有人至。游方：僧道云游四方、寻访佛法道义的行为，此处代指隐者外出。应未归：推测隐者尚未归来。

平生无限事，到此尽知非。
平生：一生，指过往的人生经历。无限事：诸多过往之事。尽知非：全都明白了其中的错谬之处。此处指诗人在清幽的隐者居所前，反观自身，幡然醒悟到平生诸多行事的不当。

独倚松门久，阴云昏翠微。
松门：隐者居所门前有松树，代指其家门。独倚：独自倚靠。久：形容伫立时间之长，暗含诗人等待的怅惘。阴云：阴沉的云层。昏：使……昏暗。翠微：青翠掩映的山间景色，此处代指隐者居所周边的山色。

人间唯有这条僻静小路，常年覆盖着翠绿的苔藓。
走到隐者门前，不见半分行迹，想来他云游四方尚未归还。
平生里多少错谬的过往，到此方觉件件都有违本心。
独自倚着松门伫立良久，阴云漫过，山色渐渐昏沉昏暗。

于武陵原名于邺，字武陵，晚唐诗人。早年曾谋求科举入仕，屡试不第后漫游天下，晚年归隐山林。晚唐社会动荡不安，仕途失意的文人们多转向隐逸求道，寻求精神慰藉。这首诗应为诗人漫游途中寻访隐者时所作，未遇隐者的场景触发了诗人对自身仕途坎坷、平生得失的反思，将个人失意与清幽的山水环境融为一体。

1. 章法结构严谨：全诗以“访道者不遇”为核心，前两联聚焦实景，从寻访之路写到门前无人的场景，层层递进；后两联转入抒情，由眼前之景生发对平生的反思，最后以景结情，将怅惘情绪融入暮色山色之中，结构完整自然。
2. 意象营造清幽孤寂：诗中选取绿苔衣、松门、翠微、阴云等意象，共同构建出清冷僻静的隐者居所环境，以景衬情，烘托出诗人寻访不遇的孤寂落寞。
3. 抒情方式兼具直抒与寄情：颈联“平生无限事，到此尽知非”直接抒发诗人的自省之情，将个人的人生感悟与隐者居所的清净氛围相结合，使抒情不显得突兀；尾联以“阴云昏翠微”收束全诗，将抽象的怅惘情绪具象化，余韵悠长。
4. 格律合规，语言浅近：作为五言律诗，全诗平仄协调，颔联采用宽对，句式工整。语言质朴自然，无刻意雕琢痕迹，却以极简的笔墨营造出深远的意境，体现了晚唐山水隐逸诗的典型风格。