比复僧相不愚戏作三颂恐傍观以谓吾徒实有喜愠故复次来韵不免道破兼寄祖禹同参道人

这首诗围绕禅理展开，表达了对圣主参禅及禅理的感悟。诗中以水、肩等作比喻阐述同体的道理，还描述了对禅机把握的不同状态，最后以幽默的方式调侃衲僧的不足。整体情感基调既有对禅理的严肃探讨，又带有几分诙谐。

• “圣主生知本解禅，故教勘破普周天”：
  • 字词：“生知”，天生就有智慧；“勘破”，看透、识破；“普周天”，遍及整个天下。
  • 句意：圣主天生聪慧本就懂得禅理，所以能勘破天下所有的禅机。
• “一原大似东西水，同体何殊左右肩”：
  • 字词：“一原”，同一源头；“殊”，不同。
  • 句意：万物如同从同一源头流出的东西两股水，同体的事物就像人的左右肩一样没有本质区别。
• “把定丝毫浑沮丧，放开顷刻便芳鲜”：
  • 字词：“把定”，牢牢把持；“浑”，全、都。
  • 句意：如果对禅机的领悟拘泥于丝毫细节，就会完全陷入沮丧；而一旦放开，顷刻间就能感受到禅意的芬芳鲜活。
• “衲僧败阙知多少，且笑髯舒三十年”：
  • 字词：“衲僧”，和尚；“败阙”，缺点、不足；“髯舒”，可能指胡须舒展，这里或许是一种形象化表达，也可能有特定指代，需结合更多背景。
  • 句意：和尚们的不足之处有多少啊，姑且笑着看那（髯舒所指之事）已经三十年了。

圣主天生聪慧本就深谙禅理，
所以能勘破这天下的所有禅机。
万物如同同源流出的东西之水，
同体的事物就像左右肩无差异。
若拘泥于禅机的丝毫细节，
就会满心沮丧难有领悟之机。
一旦放开那便立刻能体会，
禅意的鲜活芬芳扑面而来。
和尚们的不足之处实在不少，
且笑着看那（髯舒之事）已过三十年。

饶节生活在宋代，当时佛教禅宗盛行，文人与僧人交往频繁，参禅论道成为一种文化风尚。这首诗题目显示是因僧人玩笑而作，且要寄给祖禹等一同参禅之人。具体创作时间难以精确确定，但大致是饶节参与禅门活动期间，在与僧人交流、探讨禅理的情境下创作，可能是针对当时禅门中的一些现象或观点有感而发。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了丰富的比喻，如“一原大似东西水，同体何殊左右肩”，将万物同源同体的道理形象地比喻为东西水和左右肩，使抽象的禅理变得具体可感，易于理解。
  • 对比：“把定丝毫浑沮丧，放开顷刻便芳鲜”，通过“把定”和“放开”两种不同状态下的结果对比，鲜明地突出了对禅机领悟应有的态度，增强了诗歌的说服力。
• 语言特色：语言简洁明快，直白地阐述禅理，同时又不失生动形象。如“芳鲜”一词，将禅意的鲜活生动地表现出来。
• 意境营造：整首诗虽以说理为主，但也营造出一种超脱、诙谐的意境。在探讨严肃的禅理过程中，结尾“且笑髯舒三十年”带有几分幽默调侃的意味，使诗歌既有理性的思考，又有轻松的氛围，体现了饶节诗歌独特的风格。