次韵答吕居仁

这首诗是饶节对吕居仁的次韵作答。诗中表达了对过去共同期许的济世之功的看法，展现了自己与友人不同的追求，感慨文章不能抵御岁月，世事消磨人的容颜，最后劝友人珍惜时光深入探究佛法。

• “向来相许济时功，大似频婆饷远空”：
  • 字词：“相许”，相互期许；“频婆”，苹果；“饷”，赠送。
  • 句意：过去我们相互期许建立济世的功业，这就好像把苹果赠送给远在虚空之人，不切实际。
• “我已定交木上座，君犹求旧管城公”：
  • 字词：“木上座”，指禅杖，代指佛法修行；“管城公”，指毛笔，这里指文章。
  • 句意：我已经与佛法修行结下缘分，而你还在追求写文章。
• “文章不疗百年老，世事能磨双颊红”：
  • 字词：“疗”，治疗，这里指抵御；“双颊红”，指青春容颜。
  • 句意：文章并不能抵御人逐渐老去，世事却能消磨人的青春容颜。
• “好贷夜窗三十刻，胡床趺坐究幡风”：
  • 字词：“贷”，借；“胡床”，一种可折叠的轻便坐具；“趺坐”，盘腿而坐；“究幡风”，探究佛法义理，“幡风”典出禅宗六祖慧能看到风吹幡动，众人争论是风动还是幡动，慧能说“不是风动，不是幡动，仁者心动”。
  • 句意：希望你能借夜里的三十刻时间，坐在胡床上盘腿深入探究佛法义理。

过去我们相互期许建立济世的功业，
就好像把苹果赠送给远在虚空的人一样不切实际。
我已经与佛法修行结下了缘分，
而你还在执着于写文章之事。
文章并不能抵御人逐渐老去，
世事却能消磨掉人的青春容颜。
希望你能借夜里三十刻时间，
坐在胡床上盘腿深入探究佛法义理。

饶节生活于北宋末年至南宋初期，当时社会动荡不安。他早年曾为儒者，后出家为僧。吕居仁即吕本中，是当时的文人。此诗是饶节对吕居仁所赠诗的次韵回应，从诗中可以看出二人在追求上产生了分歧，饶节已倾向于佛法修行，而吕居仁可能仍热衷于文章创作。具体创作时间虽难以确定，但大致反映了当时文人在动荡时代不同的人生选择。

• 表现手法：
  • 比喻：“向来相许济时功，大似频婆饷远空”运用比喻的手法，将过去期许的济世之功比作把苹果送给远空之人，形象地表达出这种期许的不切实际。
  • 对比：“我已定交木上座，君犹求旧管城公”通过“我”与“君”不同追求的对比，鲜明地展现出两人在人生选择上的差异。
• 语言特色：语言直白，用典自然。如“木上座”“管城公”“究幡风”等典故的运用，使诗歌在简洁的表达中蕴含了丰富的文化内涵，同时又不显得晦涩难懂。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、追求精神解脱的意境。从感慨济世之功的虚幻，到表明自己对佛法的追求，再到劝友人探究佛法，传达出一种在动荡世事中寻求内心安宁的情感，使读者能感受到诗人对人生的深刻思考和对精神境界的追求。