这首七言绝句是诗人在武昌赎鱼放生时所作,以放生行为为载体,既抒发了对生灵的悲悯仁爱之心,又借“不须辛苦上龙门”的叮嘱,表达了不慕功名、顺应自然天性的淡然人生态度。
放鱼(武昌作)
金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。
好去长江千万里,不须辛苦上龙门。
好去长江千万里,不须辛苦上龙门。
简要说明
逐句注释
- 金钱赎得免刀痕:赎,用财物换回;刀痕,指屠宰留下的创伤,代指鱼被宰杀的厄运。此句写诗人以金钱将待售之鱼赎回,使其免遭刀俎之祸。
- 闻道禽鱼亦感恩:闻道,听说;禽鱼,泛指各类鸟兽水族生灵;感恩,知晓并感念恩情。此句诗人听闻生灵亦有共情之心,为下文寄寓情感铺垫。
- 好去长江千万里:好去,宽慰之语,意为“放心去吧”;长江千万里,指长江广阔的水域,是鱼适宜生存的自然之所。此句叮嘱放生之鱼前往自在的天地。
- 不须辛苦上龙门:龙门,化用鲤鱼跃龙门的典故,原指黄河龙门险地,传说鲤鱼跃过即可化龙,后世常以“跃龙门”比喻科举登第、功成名就。此句反用典故,劝诫鱼儿不必辛苦逆流而上争抢跃龙门的机会,暗含对刻意追求功名的不屑。
现代译文
我以金钱将你赎还,免去了刀下之灾,
听说禽鸟游鱼,也懂得感念恩情。
放心去吧,去往那绵延千万里的长江,
不必再辛苦挣扎,去跃那龙门险地。
创作背景
窦巩为唐代中期诗人,元和年间曾任职武昌军节度从事。这首诗是他在武昌任上时,见渔人售卖捕获之鱼,心生悲悯,以金钱赎鱼放生后所作。唐代社会儒释道三教并行,放生行善之风盛行,诗人借放鱼之举,既践行了仁爱生灵的理念,也结合自身仕途经历,抒发了对功名的淡然态度,拒绝为世俗的功名利禄奔波劳碌。
艺术赏析
- 语言质朴自然:全诗以口语化的直白表达为主,无华丽辞藻,却饱含真情,将赎鱼、放鱼的行为与内心感悟娓娓道来,如与友人低语般亲切。
- 用典反出新意:借“鲤鱼跃龙门”的经典典故,却反其道而行之,劝鱼不必辛苦跃龙门,将原本象征功名进取的典故,转化为对顺应天性、拒绝刻意追逐的价值倡导,拓宽了典故的内涵。
- 流水对的运用:三四句“好去长江千万里,不须辛苦上龙门”为流水对,语意连贯如流,将诗人对鱼的叮嘱与寄寓的情怀融为一体,增强了情感的连贯性与感染力。
- 以小见大的意境:全诗围绕“放鱼”这一日常小事展开,从具体的放生行为,延伸到对生命的尊重与对人生态度的思考,由实入虚,意蕴悠长,体现了唐诗“即事抒情”的典型特色。
常见问题
《放鱼(武昌作)》的作者和朝代是什么?
《放鱼(武昌作)》的作者是窦巩,页面按唐作品展示。
《放鱼(武昌作)》主要写了什么?
这首七言绝句是诗人在武昌赎鱼放生时所作,以放生行为为载体,既抒发了对生灵的悲悯仁爱之心,又借“不须辛苦上龙门”的叮嘱,表达了不慕功名、顺应自然天性的淡然人生态度。
《放鱼(武昌作)》的创作背景是什么?
窦巩为唐代中期诗人,元和年间曾任职武昌军节度从事。这首诗是他在武昌任上时,见渔人售卖捕获之鱼,心生悲悯,以金钱赎鱼放生后所作。唐代社会儒释道三教并行,放生行善之风盛行,诗人借放鱼之举,既践行了仁爱生灵的理念,也结合自身仕途经历,抒发了对功名的淡然态度,拒绝为世俗的功名利禄奔波劳碌。
《放鱼(武昌作)》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 语言质朴自然 :全诗以口语化的直白表达为主,无华丽辞藻,却饱含真情,将赎鱼、放鱼的行为与内心感悟娓娓道来,如与友人低语般亲切。 2. 用典反出新意 :借“鲤鱼跃龙门”的经典典故,却反其道而行之,劝鱼不必辛苦跃龙门,将原本象征功名进取的典故,转化为对顺应天性、拒绝刻意追逐的价值倡导,拓宽了典故的内涵。 3. 流水对的运用 :三四句“好去长江千万里,不须辛...