奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制

这首诗是唐代宫廷应制诗的典型作品，诗人以侍从身份陪同唐中宗临幸韦嗣立山庄，通过描绘皇家出游的盛大场面与山庄清幽雅致的山水景致，颂扬帝王恩遇与贤臣贤德，同时抒发自己忝列侍从的荣幸之感。

1. 东山有谢安：东山为东晋名士谢安早年隐居之地，此处以谢安比拟隐居山庄的韦嗣立，赞誉其清雅高逸。
2. 枉道降鸣銮：枉道指帝王出行绕道以示敬意；鸣銮为皇帝车驾上的銮铃，代指帝王车驾，意为圣驾特意绕道降临山庄。
3. 缇骑分初日：缇骑指皇帝仪仗中的骑兵卫队，初日指初升的太阳，意为仪仗骑兵分列在初升的日光之下。
4. 霓旌度晓寒：霓旌为以彩色羽毛装饰的皇家旗帜，度即穿过，意为彩色仪仗旗帜穿过清晨的寒意。
5. 云跸岩间下：云跸指皇帝的车驾，因行驶于山间云雾之中故名，意为皇帝的车驾从山岩之间缓缓降下。
6. 虹桥涧底盘：虹桥为彩绘装饰的精美桥梁，涧底即山涧底部，意为彩绘虹桥架设在山涧底部之上。
7. 幽栖俄以届：幽栖指韦嗣立隐居的山庄，俄指不久、顷刻，届指到达，意为圣驾很快便抵达了这座清幽的隐居山庄。
8. 圣瞩宛馀欢：圣瞩指帝王的目光与关注，宛意为仿佛，馀欢即未尽的欢愉，意为帝王的目光所及之处，仿佛都洋溢着不尽的欢悦。
9. 崖悬飞溜直：飞溜指从山崖悬垂而下的瀑布，直形容瀑布倾泻的形态，意为山崖间悬垂的瀑布直泻而下。
10. 岸转绿潭宽：岸转指河道转弯处，绿潭为碧绿的深潭，意为河道转过弯后，眼前的碧绿深潭显得愈发开阔。
11. 桂华尧酒泛：桂华即桂花，尧酒代指帝王的御酒，泛指酒面漂浮着桂花香气（或指以桂花佐酒），意为御酒之中漂浮着桂花的芬芳。
12. 松响舜琴弹：舜琴为上古圣君舜所制的琴，此处以舜琴比拟山庄的松涛之声，意为松林间的涛声仿佛如舜琴弹奏的雅乐。
13. 明主恩斯极：明主指圣明的帝王，斯极意为达到极致，意为圣明的君主对臣下的恩宠已经到了极点。
14. 贤臣节更殚：贤臣指韦嗣立，殚意为竭尽，意为贤能的臣子也更加竭尽自己的节操。
15. 不才叨侍从：不才为诗人自谦之辞，叨指忝列、愧居，侍从指随侍帝王的官员，意为我才疏学浅，愧居侍从之位。
16. 咏德以濡翰：濡翰指蘸笔书写，意为以笔墨写诗来歌颂帝王与贤臣的德政。

以东山隐居的谢安比拟山庄主人，圣驾特意绕道，銮铃声声轻扬。
仪仗骑兵分列在初升的日光之下，彩色旌旗穿过清晨的微凉。
云雾中的车驾从山岩间缓缓降下，彩绘虹桥横跨在涧底之上。
圣驾很快便抵达这座清幽山庄，帝王的目光所及，满是未尽的欢畅。
山崖悬垂的瀑布直泻而下，河道转过弯后，碧绿深潭愈发宽广。
御酒浮着桂香，松涛声恰似舜琴雅响。
圣明君主的恩宠已至极致，贤能臣子的节操也愈发彰显。
我才疏学浅忝列侍从之位，唯有蘸笔写下颂诗，颂扬德政与荣光。

此诗创作于唐中宗景龙三年（709年），据史料记载，唐中宗李显曾临幸宰相韦嗣立位于骊山的私家山庄，随行的宫廷官员均需创作应制诗以奉和。韦嗣立为唐代名臣，其骊山山庄是当时长安附近知名的园林雅集之所，此次临幸实为君臣同游、点缀升平的宫廷盛会。刘宪作为当时的宫廷侍从文人，奉命创作此诗，属于典型的唐代宫廷应制作品，整体风格贴合应制诗颂美升平、歌功颂德的传统。

1. 用典合规，贴合应制语境：全诗多处运用典故，以谢安比拟韦嗣立，凸显其隐士高风；以尧酒、舜琴代指帝王与雅乐，抬高宫廷宴饮的格调，既符合应制诗颂圣的要求，又贴合山庄雅集的清幽氛围，用典自然不生硬。
2. 格律严谨，结构工整：此诗为五言排律，严格遵循近体诗格律，中间四联均对仗工整，平仄协调，体现出唐代宫廷诗的格律规范。全诗结构清晰：从帝王降临的仪仗写起，转写山庄景致，再叙宴饮之乐，最后以自谦之辞收束，层层递进，逻辑严密。
3. 意象兼具华贵与清幽：诗人以“霓旌”“云跸”“缇骑”等皇家仪仗意象，烘托出帝王出游的盛大场面；又以“飞溜”“绿潭”“桂华”“松响”等山水意象，营造出山庄的清幽雅致，二者结合恰到好处，既符合宫廷应制的华贵基调，又不失山庄园林的自然美感。
4. 应制诗的典型特质：全诗以颂美为核心，既颂扬了帝王的圣明恩宠，也赞扬了韦嗣立的贤能节操，同时表达了自己侍从君王的荣幸，契合唐代应制诗“颂而不谀”的创作规范，虽无强烈的个人情感抒发，但在艺术技巧上具有较高的规范性与代表性。