赠皇甫侍御赴都八首

东南之美，生于会稽。
牛斗之气，蓄于昆溪。
有瑶者玉，连城是齐。
有威者凤，非梧不栖。
猗嗟众珍，以况君子。
公侯之胄，必复其始。
利器长材，温仪峻峙。
道心惟微，厥用允塞。
德辉不泯，而映邦国。
静以有神，动而作则。
九皋千里，其声不忒。
粤在古昔，分官厥初。
刺邪矫枉，非贤勿居。
棱棱直指，烈烈方书。
苍玉鸣珮，绣衣登车。
绰绰夫君，是膺柱下。
准绳有望，名器无假。
宠盖伯山，气雄公雅。
立朝正色，俟我能者。
载怀朋情，尝接闲宴。
好洽昆弟，官联州县。
如

简要说明

现存片段以比兴手法称颂皇甫侍御的家世才德、为官操守，兼叙二人旧友情谊，因文本中断，未完成赠别收束，整体风格典雅庄重，是典型的唐代赠别颂贤诗作。

逐句注释

东南之美，生于会稽：东南之地的杰出人才，诞生于会稽郡。“东南之美”为经典典故，出自《诗经·大雅·卷阿》，后泛指地方俊彦；会稽为古郡名，今浙江绍兴一带。
牛斗之气，蓄于昆溪：牛宿、斗宿对应的天文分野间的祥瑞灵气，蓄积在昆溪之中。牛斗为二十八宿中的牛宿、斗宿，古代占星术以地域对应星宿分野；昆溪相传为产玉之溪，代指蕴藏珍宝之地。
有瑶者玉，连城是齐：有美玉名为瑶，价值堪比两座城池。化用“价值连城”典故，形容人才珍贵难得。
有威者凤，非梧不栖：有威仪的凤凰，不是梧桐树就不肯栖息。语出《诗经·大雅·卷阿》，后以凤择梧而栖比喻贤士坚守操守、择主而事。
猗嗟众珍，以况君子：赞叹这些种种珍宝，用来比拟您这位君子。猗嗟为《诗经》中的叹美之词；君子此处特指皇甫侍御。
公侯之胄，必复其始：您是公侯的后裔，必然会复兴先祖的功业。胄指后裔；“必复其始”出自《左传·襄公二十五年》，意为承续先祖基业。
利器长材，温仪峻峙：您有经世的出众才干与端正资质，仪容温和庄重，气度高峻挺拔。利器长材喻指经邦济世之才；峻峙形容气度伟岸不凡。
道心惟微，厥用允塞：大道的本心精微难察，但它的作用确实充盈天地。语出《尚书·大禹谟》，此处用以称颂皇甫侍御深谙道义。
德辉不泯，而映邦国：您的美德光辉永不泯灭，能够光耀邦国。德辉指美德散发的光辉。
静以有神，动而作则：沉静之时自有沉静的神采，行动之时可以作为世人的准则。形容其处事得体、举止有度。
九皋千里，其声不忒：您的声名如同鹤鸣于九皋之野，远传千里，声名毫无差错。九皋出自《诗经·小雅·鹤鸣》，此处以鹤鸣喻声名远播；不忒意为没有差错，指言行相符、声名无虚。
粤在古昔，分官厥初：追溯远古之时，朝廷最初设立官职的时候。粤为发语词，无实际意义。
刺邪矫枉，非贤勿居：监察奸邪、纠正过失的官职，不是贤才不能担任。刺邪指弹劾奸佞；矫枉指纠正偏差。
棱棱直指，烈烈方书：您刚正不阿、直言进谏，光明磊落的操守见于朝廷典章文书。棱棱形容刚正威严；直指为汉代监察官职“直指使者”，此处代指御史；方书指朝廷典章、监察文书。
苍玉鸣珮，绣衣登车：您身佩苍玉，环佩叮咚作响，身着绣衣登上赴京的车驾。苍玉指玉制佩饰；绣衣为汉代侍御史的专属服饰，后世以“绣衣直指”代指监察官员。
绰绰夫君，是膺柱下：宽绰有德的您，应当担任柱下史一类的要职。绰绰形容宽仁有德；膺指担任；柱下为周代柱下史，后世用以指代御史类监察官员。
准绳有望，名器无假：您作为法度的准绳，令人仰望；朝廷的名位与器物，不会轻易假借他人。准绳喻指法度、准则；名器指朝廷爵位、车服等象征等级的器物。
宠盖伯山，气雄公雅：您的恩宠盖过前代名臣伯山，气概雄健胜过公雅。伯山、公雅均为汉代贤才，此处借指前朝名臣，称颂皇甫侍御的恩宠与气度。
立朝正色，俟我能者：在朝堂之上持守庄重正直的仪态，等待我等贤能同侪。此处为诗人自谦，指代同朝友人。
载怀朋情，尝接闲宴：心中常怀故友情谊，曾经与您一同参加闲雅的宴饮。载为发语词；接指交往相处。
好洽昆弟，官联州县：情谊融洽如同兄弟，官职相连，同属州县僚属。昆弟指兄弟；官联指同僚。
如：正文至此中断，无后续内容。

现代译文

东南之地的俊彦，诞生在会稽之乡。
牛斗分野的祥瑞灵气，蓄积在昆溪之旁。
那珍贵的瑶玉，价值堪比双璧连城。
那威仪的凤凰，非梧桐绝不栖停。
赞叹这诸多珍宝，用来比拟您这位君子。
您乃是公侯的后裔，必能复兴先祖的功业。
身怀经世长才，仪容温雅气度峻拔。
大道本心精微难明，其用充盈天地之间。
美德光辉永不泯灭，光耀我邦家国之间。
沉静自有神采，行动可作世人准则。
声名如鹤鸣九皋，远传千里无差。
追溯远古之初，朝廷始设官职。
监察奸邪纠正偏差，非贤才不能居此位。
刚正直言，磊落操守见于典章。
身佩苍玉环佩叮咚，身着绣衣登车赴京。
宽绰有德的君子啊，该当柱下史之职。
您是法度的准绳，令人仰望；名器不轻假人。
恩宠盖过伯山，气概雄过公雅。
朝堂之上持守正色，等待我等贤能同侪。
心中常怀故友情谊，曾与您共赴闲宴。
情谊融洽如兄弟，同僚同属州县。
如

创作背景

元希声为唐代诗人，生平事迹史籍记载简略。此诗为赠别友人皇甫侍御赴京而作：皇甫侍御时任地方监察官员，此次被召入朝任职，诗人作此组诗称颂其才德、追忆二人旧交。现存文本为残篇，未完成全诗，具体创作年份难以详考，仅能结合题材判断为唐代中前期赠别颂贤类诗作。

艺术赏析

比兴手法贯穿始终：全诗以东南俊彦、昆溪藏玉、凤栖梧、九皋鹤鸣等意象起兴，将皇甫侍御比作珍宝、凤凰、良材，以物喻人，含蓄雅致地完成了对友人才德与操守的称颂。
典故化用纯熟典雅：多处化用《诗经》《尚书》《左传》及汉代典制，如“东南之美”“价值连城”“凤非梧不栖”“九皋鸣鹤”“绣衣直指”等，既丰富了文本内涵，又精准贴合监察官员、贤才称颂的主题，体现出厚重的古典文学素养。
结构规整层层递进：现存片段先以比兴称颂友人才德家世，再述其为官操守与声望，继而追忆二人旧交，逻辑清晰，符合赠别颂诗的传统结构。
语言格律契合主题：多用四字句式，对仗工整（如“静以有神，动而作则”“好洽昆弟，官联州县”），音律和谐，整体风格庄重典雅，契合颂诗的体裁要求。

常见问题