这是一首唐代宫廷奉和诗,是张易之呼应武则天《夏日游石淙山》御制诗的唱和之作。全诗描绘了武周君臣夏日游赏石淙山的盛大场景,以典雅典故烘托雅致游宴氛围,暗含对君主圣明与君臣同乐的颂赞。
奉和圣制夏日游石淙山
六龙骧首晓駸駸,七圣陪轩集颍阴。
千丈松萝交翠幕,一丘山水当鸣琴。
青鸟白云王母使,垂藤断葛野人心。
山中日暮幽岩下,泠然香吹落花深。
千丈松萝交翠幕,一丘山水当鸣琴。
青鸟白云王母使,垂藤断葛野人心。
山中日暮幽岩下,泠然香吹落花深。
简要说明
逐句注释
- 六龙骧首晓駸駸:六龙,古代帝王车驾以六马驾驭,此处代指武则天的御驾;骧首,抬头;駸駸(qīn qīn),马行疾速貌。句意:清晨时分,帝王御驾昂首疾驰而来。
- 七圣陪轩集颍阴:七圣,传说黄帝曾与七位贤臣同游,此处代指随行群臣;轩,代指帝王车驾,借指武则天;颍阴为古颍水流域地名,此处借指石淙山一带,意为群臣簇拥帝王聚集于此。
- 千丈松萝交翠幕:松萝,寄生于松柏的藤蔓类植物;交翠幕,交错如翠绿帐幔。句意:千丈高的松萝交织成片,如同翠绿的帐幕笼罩山间。
- 一丘山水当鸣琴:将山水比作天然鸣琴,形容景致清幽可赏,尽显游宴闲适意趣。句意:眼前这片山水,恰如一架天然的鸣琴,可供赏玩。
- 青鸟白云王母使:青鸟,神话中西王母的传信使者,此处借指随行侍从与祥瑞气象;王母即西王母,此处喻指武则天。句意:如同青鸟般的侍从伴着帝王,驾云而来。
- 垂藤断葛野人心:垂藤断葛,山间野生藤蔓葛草;野人此处代指随行群臣或隐逸文士,指游赏众人的闲适心境。句意:山间垂挂的藤蔓、断折的葛草,映衬出众人悠然的游赏心境。
- 山中日暮幽岩下:点明时间与场景,傍晚时分,身处山间幽静的岩穴之下。
- 泠然香吹落花深:泠然,清越悠扬貌;香吹,裹挟花香的晚风;落花深,落花满地,形容暮色中清幽雅致的景致。句意:清越的晚风裹着花香,在落花深处悠然飘散。
现代译文
清晨御驾昂首疾驰,
七贤伴帝齐聚颍阴。
千丈松萝交织如翠幕,
一丘山水胜似鸣琴。
青鸟衔云王母使者至,
垂藤断葛映出野人心。
日暮幽岩之下,
泠然香风卷落花深深。
创作背景
久视元年(700年),武则天携群臣游幸嵩山石淙山,即兴赋诗《夏日游石淙山》,并诏令群臣奉和唱和。张易之作为武则天宠臣、当时文坛代表人物之一,写下此诗。诗作贴合宫廷应制语境,既渲染了君臣宴游的盛景,又以清雅景致中和颂赞的直白,符合宫廷唱和的创作规范。
艺术赏析
- 用典典雅得体:全诗多处化用古典典故,以“六龙”“七圣”喻帝王与群臣,以“青鸟王母”呼应御制诗的颂赞语境,既贴合宫廷唱和的身份要求,又为诗作增添了仙风道骨的雅致感,避免了应制诗常见的直白生硬。
- 对仗工整和谐:颔联“千丈松萝交翠幕,一丘山水当鸣琴”与颈联“青鸟白云王母使,垂藤断葛野人心”均采用严格对仗,句式对称、音律和谐,符合七言律诗的格律要求,增强了诗作的音乐美感与视觉对称感。
- 意境层次分明:前四句铺陈日间游赏的宏大场景,后四句转至日暮时分的清幽景致,从宏观盛景到微观细节,层次清晰。以“松萝翠幕”“山水鸣琴”“香吹落花”等意象,营造出既显贵盛又不失清幽的夏日游山意境。
- 贴合奉和诗规范:作为应制之作,全诗既彰显了宫廷文臣的文采,又保持了对君主的恭谨态度,在颂赞与写景间取得平衡,完美呼应了御制诗的主题语境。
常见问题
《奉和圣制夏日游石淙山》的作者和朝代是什么?
《奉和圣制夏日游石淙山》的作者是张易之,页面按唐作品展示。
《奉和圣制夏日游石淙山》主要写了什么?
这是一首唐代宫廷奉和诗,是张易之呼应武则天《夏日游石淙山》御制诗的唱和之作。全诗描绘了武周君臣夏日游赏石淙山的盛大场景,以典雅典故烘托雅致游宴氛围,暗含对君主圣明与君臣同乐的颂赞。
《奉和圣制夏日游石淙山》的创作背景是什么?
久视元年(700年),武则天携群臣游幸嵩山石淙山,即兴赋诗《夏日游石淙山》,并诏令群臣奉和唱和。张易之作为武则天宠臣、当时文坛代表人物之一,写下此诗。诗作贴合宫廷应制语境,既渲染了君臣宴游的盛景,又以清雅景致中和颂赞的直白,符合宫廷唱和的创作规范。
《奉和圣制夏日游石淙山》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典典雅得体 :全诗多处化用古典典故,以“六龙”“七圣”喻帝王与群臣,以“青鸟王母”呼应御制诗的颂赞语境,既贴合宫廷唱和的身份要求,又为诗作增添了仙风道骨的雅致感,避免了应制诗常见的直白生硬。 2. 对仗工整和谐 :颔联“千丈松萝交翠幕,一丘山水当鸣琴”与颈联“青鸟白云王母使,垂藤断葛野人心”均采用严格对仗,句式对称、音律和谐,符合七言律诗的格律要求,...