咏五台

这首七言排律以咏叹五台山佛教圣地为核心，融合道家仙境与佛家禅理，以空灵悠远的笔触铺陈五台胜景，抒发了诗人超脱尘俗、归向佛道的出世情怀，大量运用仙佛典故，兼具文学美感与思想深度。

1. 缥缈蓬莱未足夸，海峰孤绝更无加：
   缥缈：高远隐约貌。蓬莱：传说中海上仙山。海峰：指五台山诸峰。孤绝：高峻独拔，无有匹敌。句意：缥缈的蓬莱仙山也不足以称道，五台山的山峰孤高绝俗，更无可以比拟的。
2. 入门已到三摩地，携手同游千岁沙：
   三摩地：梵语，即三昧，佛教中指心专注一境而不散乱的禅定境界。千岁沙：疑为“恒河沙”之化用，指恒河沙数般的佛国沙界，喻时空之悠远广大。句意：刚踏入山门便已抵达禅定妙境，与友人同游这悠远无尽的佛国世界。
3. 碧玉镜开金菡旧，珊瑚树宿白频迦：
   碧玉镜：喻澄澈的池水或天光。金菡旧：应为“金菡萏”之笔误，即金色荷花。珊瑚树：佛教七宝之一，此处喻山林中奇树异木。白频迦：即频伽鸟，佛教传说中的妙音鸟，此处或指山间白禽或白色莲花。句意：碧玉般的明镜般的水面绽开金色荷花，珊瑚似的奇树上栖息着白色的频伽鸟。
4. 殷勤童子能招隐，共采芝茵和紫霞：
   殷勤：情意恳切。童子：仙家中的道童或佛教中的善财童子。招隐：招引隐士归隐。芝茵：即灵芝，仙药名。紫霞：山间云霞。句意：恳切的仙童前来招引归隐，与友人共采灵芝，餐饮云霞。
5. 惊起东华尘土梦，沦州到处即为家：
   东华：指东华帝君所在的仙乡，此处代指世俗官场的浮华之梦。沦州：应为“沧洲”之笔误，指水边隐士居所，代指世外之地。句意：猛然惊醒那如同东华仙乡般的世俗尘梦，从此四海沧洲处处都是我的家。
6. 山人自种三珠树，天使常乘入月槎：
   山人：隐士自称。三珠树：神话中海外的宝树，其花为珍珠。天使：天帝的使者。入月槎：传说中往来于天河与人间的木筏，此处喻得道飞升的途径。句意：隐士亲手栽种三珠宝树，天帝的使者常乘槎前来相迎。
7. 梅福留丹赤汝橘，安期送来大于瓜：
   梅福：西汉末年隐士，传说其弃官归隐后留丹橘传世。安期：即安期生，古代仙人，传说其卖药于海边，所种之瓜大如斗。句意：如同梅福留下丹橘般留下仙药，又如安期生送来大如斗的仙瓜。
8. 金仙对面无言说，春满幽岩小白花：
   金仙：指佛陀，因佛身金色故称。无言说：禅家“不说之教”，以心传心的禅悟境界。句意：面对金仙佛陀无需多言，幽静的山岩间已是春光明媚，开满白色小花。
9. 宝陀岩畔礼慈容，满袖香吹菡旧风：
   宝陀岩：即普陀山的补陀洛迦岩，此处代指五台山的胜境岩崖。慈容：佛像慈悲的面容。菡旧：应为“菡萏”之笔误，此处指荷花香气。句意：在宝陀岩边礼拜佛像慈容，满袖都被荷花的香风吹拂。
10. 海市障天番雾黑，地轮推日上朝红：
    海市：海上蜃景。番雾：异域的浓雾。地轮：佛教中指大地的枢纽，此处代指群山。句意：海市蜃楼遮蔽天空，异域的浓雾变得漆黑，群山托起朝阳，映照出朝红满天。
11. 悟迷不必分明暗，观照何须了色空：
    悟迷：觉悟迷妄。观照：佛教中指以智慧观照万物。色空：佛教色空观，即万物本质为空的教义。句意：觉悟迷妄不必分明暗之别，以智慧观照万物又何须执着于色空的分别。
12. 不涉音开三际断，大千尘刹尽圆通：
    音开：指借助语言文字。三际：佛教中指过去、现在、未来三世。大千尘刹：即大千世界，指无数的佛国微尘世界。圆通：佛教中指圆满无碍的智慧境界。句意：不借助语言文字便能开启禅机，斩断三世的执念，整个大千世界都充满圆满无碍的智慧。
13. 返视何妨更返闻，须知了妄即同真：
    返视返闻：禅修中的观照方法，指反躬自省、听闻本心。了妄即同真：破除妄念便能显现本真的佛性。句意：何妨反躬自省、听闻本心，应当知道破除妄念便与本真的佛性相同。

缥缈的蓬莱仙山也不足夸赏，
五台海峰孤高绝俗更无匹敌。
踏入山门便已抵达三昧妙境，
携手同游这悠远无尽的沙界。
碧玉般的水面绽开金色荷花，
珊瑚奇树栖息着白色的频迦。
恳切的童子前来招引归隐，
共采灵芝餐饮山间紫霞。
猛然惊醒东华尘俗的浮华梦，
从此四海沧洲处处便是吾家。
隐士亲手栽种三珠宝树，
天使常乘木筏前来相迎。
如梅福留丹橘般留下仙药，
似安期生送来大如斗的瓜。
面对金仙佛陀无需多言，
幽岩间春满开满小白花。
宝陀岩畔礼拜佛像慈容，
满袖都被荷花香风吹拂。
海市蜃楼遮蔽天空浓雾黑，
群山托起朝阳映红天际。
觉悟迷妄不必分明暗之别，
观照万物何须执着色空。
不借言语斩断三世执念，
大千尘刹尽是圆满智慧。
何妨反躬自省听闻本心，
须知破妄便与真如同一。

王通为隋末大儒，号文中子，其生平主要活动于隋开皇、大业年间，部分文献将其作品误归唐代。这首《咏五台》是诗人游历五台山时所作，五台山为中国佛教四大名山之一，是文殊菩萨的道场。诗中融合了儒释道三家的思想，既以佛理禅机阐释山水胜境，又以道家仙境寄托出世之志，体现了诗人晚年归隐、超脱尘俗的心境。（注：关于王通的朝代归属学界存在争议，主流观点认为其为隋代诗人，此处按用户标注的唐代处理）

1. 体裁与格律：全诗为十六句的七言排律，对仗工整，中间多联平仄协调，符合排律的格律要求，音韵和谐流畅，体现了唐代格律诗的成熟风貌。
2. 用典丰富：全诗大量运用仙佛典故，如蓬莱、三摩地、频伽鸟、梅福、安期生、金仙、色空等，将道家仙境与佛家禅理融为一体，既贴合五台山的宗教属性，又拓宽了诗歌的思想内涵。
3. 意境营造：诗歌先以“缥缈蓬莱”“海峰孤绝”铺垫五台的高远意境，再以“春满幽岩小白花”的自然之景收束，虚实结合，将禅理与山水融为一体，空灵悠远，兼具禅意与画意。
4. 思想表达：诗中既抒发了超脱世俗尘梦的归隐之志，又以“悟迷不必分明暗”“了妄即同真”等句阐释禅修的核心要义，将个人情志与宗教哲理相结合，体现了隋唐时期三教融合的文化思潮。