与道侣同于水陆寺会宿

这首诗是唐代诗僧子兰与同道友人在水陆寺夜宿时所作。全诗先叙与知己论道的投契之遇，再铺写寺中秋日清寂的夜景，末联由景生情，慨叹世人多为生计劳碌奔波，难得如禅院般的长闲自在，兼具禅理意趣与人文感慨。

1. 论道穷心少有朋：论道，探讨禅理与道义；穷心，倾尽心神、穷尽本心；少有朋，极少有志同道合的知己。句意：与道友共论禅理、倾尽心神，世上少有这般契合的友人。
2. 此时清话昔年曾：清话，清雅脱俗的谈说；昔年曾，往年也曾有过这样的时刻。句意：今日这番清雅畅谈，也曾在过往的岁月里相逢。
3. 柿凋红叶铺寒井：柿凋，柿树叶片凋零；寒井，清冷的寺中天井或井台。句意：柿树落叶，殷红的叶片铺满了清冷的井台。
4. 鹄坠霜毛著定僧：鹄，天鹅，此处借指寺中禽鸟或喻高洁之态；霜毛，沾着秋霜的羽毛；定僧，打坐入定的僧人；著，附着、沾染。句意：沾着秋霜的天鹅羽毛，沾染在入定静修的僧人身上。
5. 风递远声秋涧水：递，传送；远声，此处指秋日山涧的流水声。句意：秋风传送着远处秋涧潺潺的水声。
6. 竹穿深色夜房灯：穿，穿透、透出；深色，深夜的暗沉夜色；夜房，禅房。句意：竹林穿透沉沉夜色，映出禅房里一盏孤灯。
7. 出门尽是劳生者：劳生者，为生计劳碌奔波的世人。句意：走出这座山门的，全都是为生计劳碌的凡俗之人。
8. 只此长闲几个能：长闲，长久的闲静自在；几个能，又有几人能够做到。句意：能得这般长久闲适的，又有几人能够呢？

共论禅理倾尽心神，世上少此知己，
今日清雅畅谈，曾在昔年相逢。
柿叶落尽，红叶铺满清冷井台，
霜染的天鹅羽毛，沾在入定僧身。
秋风送远，传来秋涧潺潺水声，
竹林破夜，映出禅房一盏孤灯。
踏出山门者，尽是劳碌奔波人，
能得这般长闲，又有几人可成？

子兰是唐末著名诗僧，俗姓董，擅长诗赋，与当时文士多有交游。这首诗创作于秋日，诗人与一位同道友人（道侣）同宿于水陆寺中，二人共谈禅理，契合投契。夜宿寺中时，眼见寺间秋日萧瑟清寂的景致，联想到世俗世人终日劳碌奔波，难得片刻闲静，遂写下此诗，抒发对禅院闲寂氛围的沉醉，以及对知己相逢的珍视。

1. 结构严谨，起承转合自然：首联点题，先叙与道侣论道的知己之遇，以“昔年曾”暗合相逢的难得，领起全诗；颔联、颈联铺写寺中夜景，由近及远、由视觉到听觉，层次分明；尾联收束全篇，由景生情，以反问收束，将个人感受升华为对世俗人生的慨叹，回扣首联的“少有朋”，强化了“闲静难得”的主旨。
2. 对仗精工，意境清幽：全诗为七言律诗，颔联“柿凋红叶铺寒井，鹄坠霜毛著定僧”与颈联“风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯”均为工对，词性、结构一一对应，对仗工整自然。写景时调动视觉与听觉：红叶、霜毛、竹灯为视觉意象，涧水之声为听觉意象，结合“寒井”“定僧”“深色”等清冷意象，营造出禅院秋夜的清寂幽远氛围，烘托出禅理谈说的沉静氛围。
3. 语言淡远，兼具禅意：全诗用词平实自然，无刻意雕琢之痕，以极简的意象勾勒出禅院清寂的画面，暗含禅门空寂、闲静的意趣。尾联以“劳生者”与“长闲”形成鲜明对比，将个人的宿寺之感拓展为对人生境遇的思考，余味悠长。
4. 情感真挚，层层递进：从初遇知己的欣喜，到对寺中夜景的沉醉，再到对世俗劳碌的叹惋，情感层层递进，既抒发了与道侣相逢的投契，也暗含了诗人作为僧人的闲寂心境与对世俗的超脱之思。