苦辛（一作辛苦）吟

这首五言古诗以底层劳动者与上层社会的生活反差为核心，通过农夫织女劳而无获的悲惨境遇，结合对权贵奢靡享乐的反讽设想，深刻揭露了晚唐社会贫富悬殊、阶级压迫的不合理现实，抒发了诗人对劳苦大众的深切同情，以及对国家民生的深切忧虑。

1. 垄上扶犁儿：垄指田埂，代指田间；扶犁儿指手持犁具耕种的农夫。
2. 手种腹长饥：手种意为亲手耕作；腹长饥指常年忍受饥饿。
3. 窗下抛梭女：窗下指织机旁的劳作之地；抛梭女指使用梭子织布的女子，代指织女。
4. 手织身无衣：亲手织就布匹，自身却没有衣物御寒遮体。
5. 我愿燕赵姝：燕赵姝指燕赵之地的美女，古有“燕赵多佳人”的说法；姝意为美女。
6. 化为嫫母姿：嫫母是传说中黄帝的妃子，古代著名丑女，虽貌丑却贤德；此句意为希望美女都变成嫫母般的容貌。
7. 一笑不值钱：一笑代指贵族权贵为博取美人一笑而耗费巨资的奢靡行为；不值钱意为不再需要花费钱财讨好美人，消解这种无意义的消耗。
8. 自然家国肥：家国肥指国家和百姓都能富足充裕；肥在此处意为充裕、饱满。

田埂上扶犁耕耘的农夫，
亲手种下庄稼，腹中却常挨饥饿。
织机旁抛梭织布的女子，
亲手织就锦缎，自身却无衣遮体。
我愿那燕赵之地的美人，
都化作嫫母那样的丑颜。
若是美人一笑不再耗费钱财，
自然能让家国都变得富足充裕。

于𣸣是晚唐现实主义诗人，生活在唐王朝由盛转衰的末期，彼时藩镇割据、宦官专权，赋税苛重，百姓流离失所，社会阶级矛盾尖锐。诗人继承了新乐府运动“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作精神，这首诗是其揭露社会不公、同情底层民众的代表作，大概率创作于晚唐大中年间至咸通年间，以写实笔触直击当时的社会积弊。

1. 对比手法的极致运用：前四句以两组强烈的对比构成核心张力——农夫“手种”却“腹长饥”，织女“手织”却“身无衣”，直白揭露了“劳者不获、获者不劳”的不合理现实，短短十字便道尽底层民众的苦难，极具震撼力。
2. 荒诞反讽的批判力量：后四句以违背常理的设想收束全诗：诗人希望美艳的燕赵女子都变成丑女嫫母，如此一来美人一笑便不再耗费巨万，国家便能富足。这一设想看似荒诞，实则是对晚唐上层社会为一己享乐消耗民脂民膏的尖锐批判，将个人奢靡与家国存亡联系起来，升华了诗歌的现实意义。
3. 质朴直白的语言风格：全诗采用白描手法，语言平易浅近，无华丽辞藻修饰，却字字千钧，将社会矛盾直接呈现在读者面前，体现了现实主义诗歌的质朴美感。
4. 工整的结构布局：本诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，前四句形成工整对偶，强化了对比效果；后四句由写实转入抒情议论，结构完整、层层递进，最终落点于对民生福祉的期盼。