南越谣

这首《南越谣》是晚唐新乐府诗作，借西汉陆贾说降南越王赵佗的历史典故，对比晚唐朝廷对安南（南越故地）的穷兵黩武与横征暴敛，批判了统治者弃仁义而用武力的失政之举，抒发了对边地百姓的深切同情，暗含了以怀柔教化安边定国的政治主张。

1. 迢迢东南天，巨浸无津壖：
   迢迢：形容遥远辽阔的样子；东南天：代指南海及岭南以南的东南海域；巨浸：指浩瀚的海洋；津壖（ruán）：渡口的边际，此处泛指海岸边界。句意：遥远的东南海天之间，浩瀚的南海看不到边际。
2. 雄风卷昏雾，干戈满楼船：
   雄风：此处双关，既指南方的暴风，也暗指唐军的兵威；昏雾：既指自然的雾霭，也隐喻边地的战乱阴霾与朝廷政令的昏暗；干戈：泛指兵器，代指战事；楼船：高大的战船。句意：强劲的风卷散昏蒙的雾霭，战船楼船上布满了干戈兵器，战事一触即发。
3. 此时尉佗心，儿童待幽燕：
   尉佗：即赵佗，秦末汉初南越国的建立者，曾自立为南越武王，后被陆贾说服归附汉朝；儿童待幽燕：幽燕指今河北北部一带，自古为劲兵之地，此处指边地百姓如孩童畏惧幽燕强兵一般，惧怕朝廷的征讨之师，也暗指晚唐边民对朝廷武力征伐的戒备之心。句意：此时边地民众的心态，恰似当年赵佗对中原王朝的戒备，又如孩童畏惧幽燕劲旅一般。
4. 三寸陆贾舌，万里汉山川：
   陆贾：西汉初期的辩士，曾两次出使南越，不费一兵一卒便说服赵佗归汉，安定了南越之地；三寸舌：代指辩士的口舌之才。句意：当年陆贾仅凭三寸不烂之舌，便为汉朝收服了万里疆土。
5. 若令交趾货，尽生虞芮田：
   交趾：古代南方郡县，今越南北部一带，此处代指南越故地；货：指贡赋、赋税或地方物产；虞芮：指周文王时期的虞国与芮国，两国因田地边界争执，赴周地请文王调解，见周人礼让之风后惭愧相让，后世以“虞芮让田”代指礼让教化。句意：倘若能让交趾之地的贡赋与民生，都如虞芮争田般以礼让教化安抚，而非武力征伐。
6. 天意苟如此，遐人谁肯怜：
   天意：此处指朝廷的施政取向，也可理解为天道人心；苟如此：如果真的这样（指不施仁义而以武力苛待边民）；遐人：远方的边民；怜：怜悯、体恤。句意：如果朝廷的施政真的如此苛虐边方，那偏远的百姓又有谁会被朝廷怜惜体恤呢？

遥远的东南海天苍茫辽阔，
浩瀚南海望不到边际岸头。
劲风卷散了昏蒙的雾霭，
战船楼船上干戈列满锋芒。
此时边地民众的戒备之心，
恰似孩童畏惧幽燕的劲旅一样。
谁料当年陆贾仅凭三寸舌，
便为汉朝安定了万里疆场。
倘若能让交趾的民生贡赋，
都如虞芮争田般礼让相商。
若天意终究要如此苛待远方，
那偏远的百姓又有谁会被怜惜？

于𣸣为晚唐新乐府诗人，生活于唐宣宗至唐懿宗时期，彼时唐王朝内忧外患交织，安南（今越南北部）地区自大中年间起爆发多次叛乱，朝廷为平定战事，频繁征调内地兵员与赋税，加重了内地与边地百姓的负担。这首诗借西汉陆贾定南越的历史典故，影射晚唐朝廷对安南的穷兵黩武与横征暴敛，抒发了对时政的批判与对边民的同情。

学界对其具体创作时间存有争议：一说作于大中年间（847-859）安南战事初起之时，一说作于咸通年间（860-874）安南之役失利后，主流观点认为其创作于晚唐安南战事频繁的时期。

1. 用典精当，以古讽今：全诗借用赵佗、陆贾、虞芮让田三个历史典故，将西汉怀柔定边的往事与晚唐武力征边的现实形成鲜明对比，含蓄地批判了朝廷弃仁义而尚武力的失政，暗含了以教化安边的政治主张，意蕴深厚。
2. 对比手法突出主题：一方面以陆贾不战而定万里江山的怀柔政策，对比当下朝廷动干戈、征赋税的苛政，凸显了统治者的短视与失德；另一方面以边民“待幽燕”的畏惧心态，反衬出朝廷武力政策的失人心，强化了批判的力度。
3. 一语双关，意蕴丰富：“雄风卷昏雾”一句兼具双关义，既指自然的风卷雾散之景，也暗指朝廷兵威南下的局势，同时隐喻了晚唐朝政的昏暗与边地战乱的阴霾，拓展了诗句的表意空间。
4. 语言质朴沉郁：全诗采用新乐府诗的质朴刚健风格，不尚雕琢，直抒胸臆，以五言古诗的自由句式，营造出沉郁顿挫的节奏，最后以反问句收束全篇，将情感推向高潮，发人深省。