郊庙歌辞・享惠昭太子庙乐章・送文舞出迎武

· 孟简

喧喧金石容既缺,肃肃羽驾就行列。
缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。

简要说明

这首诗是唐代官方祭祀惠昭太子的宗庙乐歌,对应仪式中“送文舞出、迎武舞入”的环节。全诗以祭祀礼乐为核心,借典故追怀早逝的惠昭太子,烘托宗庙祭祀的肃穆庄重氛围,表达对逝者的追思与祭祀的郑重之意。

逐句注释

  1. 喧喧金石容既缺
    喧喧:形容钟磬齐鸣的喧闹声;金石:指古代祭祀用的钟、磬等礼乐重器。容既缺:“容”指逝者生前的仪范、仪容,此处点明惠昭太子薨逝,其仪容已无从复见,暗含祭祀礼容因逝者而生的追思之憾。
  2. 肃肃羽驾就行列
    肃肃:庄重肃穆的样子;羽驾:此处指文舞舞者所持的以羽旄为饰的仪仗或舞具队列;就行列:指整齐排定祭祀舞乐的仪式行列。
  3. 缑山遗响昔所闻
    缑山:即缑氏山,位于今河南偃师,传说周灵王太子晋(王子乔)在此乘鹤升仙,为古代著名升仙典故。遗响:指王子乔升仙后留下的仙乐余韵;昔所闻:意为往昔曾听闻此典故,此处借王子乔升仙的传说,比拟早逝的惠昭太子英灵逝去。
  4. 庙庭进旅今攸设
    庙庭:惠昭太子的宗庙庭院;进旅:指进献舞旅,即祭祀时的舞人队伍;:文言助词,意为“所”;今攸设:意为如今已然设置妥当的祭祀舞乐仪式。

现代译文

钟磬齐鸣礼乐喧腾,可叹逝者仪容难再寻。
羽饰仪仗庄重肃穆,已然排定祭祀的行列。
缑山仙响往昔曾闻,太子升仙遗韵悠远。
宗庙之中舞乐齐备,追思敬意满布庭轩。

创作背景

惠昭太子李宁为唐宪宗李纯长子,元和四年(809年)薨逝,追赠皇太子,谥号“惠昭”,葬于蓝田县。此诗属于官方宗庙祭祀配套的乐歌,收录于《乐府诗集》郊庙歌辞类,为祭祀惠昭太子仪式中的配套辞章。孟简在唐宪宗朝历任户部侍郎、浙东观察使等职,兼具文才与政务能力,此诗为其奉敕创作的宗庙乐辞,契合唐代官方祭祀的礼乐规范。

艺术赏析

  1. 用典寄怀:以“缑山遗响”的王子乔升仙典故比拟惠昭太子早逝,既贴合逝者早夭的情境,又赋予其仙逝的崇高感,契合宗庙祭祀的庄重基调,将追思之情融入经典典故之中,避免直白抒情的单薄感。
  2. 叠词造境:开篇以“喧喧”形容礼乐齐鸣的热闹场景,转而以“肃肃”收束,以动衬静,烘托出祭祀场合由乐声而起的肃穆氛围,叠词的运用增强了诗句的音韵节奏感,贴合乐府乐歌的属性。
  3. 体式与功能统一:全诗为规整的七言四句句式,符合唐代郊庙乐歌的创作规范,整体风格典雅规整,服务于宗庙祭祀的礼仪功能,以盛陈的礼乐反衬追怀逝者的怅惘,兼具官方礼乐的仪式性与文学抒情性。

常见问题

《郊庙歌辞・享惠昭太子庙乐章・送文舞出迎武》的作者和朝代是什么?

《郊庙歌辞・享惠昭太子庙乐章・送文舞出迎武》的作者是孟简,页面按唐作品展示。

《郊庙歌辞・享惠昭太子庙乐章・送文舞出迎武》主要写了什么?

这首诗是唐代官方祭祀惠昭太子的宗庙乐歌,对应仪式中“送文舞出、迎武舞入”的环节。全诗以祭祀礼乐为核心,借典故追怀早逝的惠昭太子,烘托宗庙祭祀的肃穆庄重氛围,表达对逝者的追思与祭祀的郑重之意。

《郊庙歌辞・享惠昭太子庙乐章・送文舞出迎武》的创作背景是什么?

惠昭太子李宁为唐宪宗李纯长子,元和四年(809年)薨逝,追赠皇太子,谥号“惠昭”,葬于蓝田县。此诗属于官方宗庙祭祀配套的乐歌,收录于《乐府诗集》郊庙歌辞类,为祭祀惠昭太子仪式中的配套辞章。孟简在唐宪宗朝历任户部侍郎、浙东观察使等职,兼具文才与政务能力,此诗为其奉敕创作的宗庙乐辞,契合唐代官方祭祀的礼乐规范。

《郊庙歌辞・享惠昭太子庙乐章・送文舞出迎武》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典寄怀 :以“缑山遗响”的王子乔升仙典故比拟惠昭太子早逝,既贴合逝者早夭的情境,又赋予其仙逝的崇高感,契合宗庙祭祀的庄重基调,将追思之情融入经典典故之中,避免直白抒情的单薄感。 2. 叠词造境 :开篇以“喧喧”形容礼乐齐鸣的热闹场景,转而以“肃肃”收束,以动衬静,烘托出祭祀场合由乐声而起的肃穆氛围,叠词的运用增强了诗句的音韵节奏感,贴合乐府乐歌的属性...