郊庙歌辞・享文敬太子庙乐章・送神

这首诗是唐代宗庙祭祀文敬太子李謜时所用的送神乐歌，属于郊庙雅乐范畴。全诗以祭祀仪式的收尾为切入点，先叙写祭礼将毕的场景，再追颂太子的功德与辛劳，最后以祭后空寂的场景与众人悠远的追思收束，整体庄重典雅，兼具礼仪功能与抒情色彩，表达了对已故太子的尊崇与追怀。

1. 三献具举，九旗将旋。
   三献：古代宗庙祭祀的核心环节，依次敬献初献、亚献、终献三杯酒。具举：尽数完成。九旗：古代按等级、用途划分的各类旗帜，此处代指全套祭祀仪仗。将旋：即将收束，指祭祀仪式即将结束。

2. 追劳表德，罢享宾天。
   追劳：追念太子生前的辛劳功绩。表德：表彰其高尚的德行操守。罢享：停止祭祀仪式。宾天：古代称帝王、皇子等权贵去世，此处指文敬太子已然仙逝，归于天界。

3. 风引仙管，堂虚画筵。
   风引：清风牵引。仙管：指祭祀所用的管乐，因用于祭神，故以“仙”字凸显其圣洁感。堂虚：祭堂显得空寂冷清。画筵：绘有纹饰的祭筵，即祭祀时陈设的供桌席具。

4. 芳馨常在，瞻望悠然。
   芳馨：本指祭祀用的香酒、祭品的芬芳香气，此处双关太子的德泽芳名永世留存。常在：长久存在。瞻望：瞻仰追思。悠然：悠远绵长的样子，形容追思之情深沉不尽。

三番献酒的祭礼已然周全，仪仗旌旗即将收束归班。
追念殿下昔日辛劳，彰明其高洁德范，今日祭罢，殿下已归往天界。
清风牵起仙乐袅袅，祭堂空留绘饰的筵席依旧。
殿下的芳名德泽永世长存，众人瞻望追思，情意悠悠深远。

文敬太子李謜为唐德宗李适养子，贞元四年（788年）封文敬太子，贞元十五年（799年）去世，追赠太子。唐代郊庙祭祀体系中，宗室太子的祭享仪式需配套专用乐歌，崔邠时任负责礼乐典制的礼官（后官至太常卿），奉命撰写《享文敬太子庙乐章》全套歌辞，此篇为其中的《送神》章，用于祭祀仪式结束时送神演奏，是唐代宗庙祭礼的配套乐歌之一。

1. 体裁与格律：此诗为规整的五言八句体，中间两联“追劳表德，罢享宾天”“风引仙管，堂虚画筵”对仗工整，节奏沉稳庄重，契合郊庙雅乐的格律规范，适配祭祀场合的肃穆氛围。
2. 意象营造：诗中选取“三献”“九旗”“仙管”“画筵”等专属祭祀意象，精准还原了宗庙祭享的场景；“风引仙管”以空灵的听觉意象柔化了纯然的肃穆，“堂虚画筵”则以空寂的视觉场景烘托出祭罢神去的怅惘，虚实结合营造出清雅悠远的祭后氛围。
3. 修辞与抒情：“芳馨常在”运用双关修辞，既指祭品香气留存，又喻太子德泽永存，言简意丰；全诗以祭礼进程为线索，从仪式收尾到追颂功德，再到祭后场景与追怀之情，层层递进，将对逝者的尊崇与追思自然融入庄重的礼仪表述之中，既符合郊庙歌辞的雅正要求，又兼具抒情性，避免了雅乐歌辞常见的刻板生硬。