郊庙歌辞・享太庙乐章・和宁舞

· 牛僧孺

湜湜颀颀,融昭德辉。
不纽不舒,贯成九围。
武烈文经,敷施当宜。
纂尧付启,亿万熙熙。

简要说明

本诗为唐代太庙祭祀所用的郊庙乐歌,以庄重典雅的言辞颂扬唐代帝王的圣德仪容、文治武功与治国方略,传递对正统道统的尊崇,寄托了国运绵长、天下百姓和乐安宁的美好期许。

逐句注释

  1. 湜湜颀颀:湜湜(shí shí)本形容水清澄明,此处喻指君主仁德清朗、仪态纯正;颀颀(qí qí)形容身形修长端庄,此处指君主仪容庄重美好。
  2. 融昭德辉:融指彰明、显扬;昭指昭著、显扬;德辉指仁德的光辉,代指帝王的圣德。此句谓君王的圣德光辉得以彰显传扬。
  3. 不纽不舒:纽指系结、约束;舒指舒展、放纵。此句谓治国理政礼法有度,既不苛束严苛,也不放纵无度,契合中庸之道。
  4. 贯成九围:九围代指九州全境,即天下;贯成意为统合、贯通。此句谓帝王以圣德统合天下,使四海归一。
  5. 武烈文经:武烈指武功盛烈,即军事上的功绩;文经指文治的纲常准则,即文教礼乐的治理体系。此句概括帝王的文治武功。
  6. 敷施当宜:敷施指布施、施行政令教化;当宜意为恰当适宜。此句谓所推行的政教举措皆合时宜、契合法度与民心。
  7. 纂尧付启:纂指继承、接续;尧为上古圣君唐尧,此处代指前代圣王的正统道统;付启指托付并开启基业。此句谓帝王继承圣道,传承正统基业。
  8. 亿万熙熙:亿万代指亿兆百姓;熙熙形容和乐安宁的样子。此句谓天下百姓安居乐业,和乐太平。

现代译文

仪容清朗端庄,圣德彰显光辉。
礼法有度不苛不纵,统合九州天下归心。
武功盛烈文治昭明,政教施行皆合时宜。
继承圣道传承基业,亿兆百姓和乐安宁。

创作背景

郊庙歌辞是古代用于宗庙祭祀、朝会典礼的乐府乐章,《享太庙乐章・和宁舞》是唐代太庙祭祀皇室先祖时所用的乐舞歌词。牛僧孺为唐代中期政治家、文学家,牛李党争中牛党核心领袖,此诗当作于其仕途平稳的任职期间,属于官方祭祀用的颂赞乐歌,旨在通过颂扬帝王圣德与功业,强化皇室正统性,维护大一统的政治局面。

艺术赏析

  1. 体裁格律:全诗为规整的四言诗,句式整齐划一,符合宗庙雅乐的庄重体例,韵律沉稳肃穆,完美契合太庙祭祀的礼乐氛围与官方礼仪要求。
  2. 语言风格:用词典雅厚重,多采用儒家经典中的颂赞语汇,如“德辉”“武烈文经”“纂尧”等,整体风格庄重肃穆,无华丽藻饰,契合郊庙乐歌的官方颂赞属性。
  3. 表现手法:采用递进式结构,先颂君主仪容德望,再述治国纲领与文治武功,最后祈愿天下太平,章法严谨清晰。多处运用象征与借代手法,如以“湜湜颀颀”喻君主德容,以“九围”代指天下,以“熙熙”状写百姓安乐,表达含蓄典雅。
  4. 思想内涵:通过颂扬帝王继承上古圣道、文治武功得当,传递了唐代统治者对正统道统的尊崇与对大一统局面的维护,同时寄托了对国泰民安的美好期许,具有鲜明的官方意识形态属性。

常见问题

《郊庙歌辞・享太庙乐章・和宁舞》的作者和朝代是什么?

《郊庙歌辞・享太庙乐章・和宁舞》的作者是牛僧孺,页面按唐作品展示。

《郊庙歌辞・享太庙乐章・和宁舞》主要写了什么?

本诗为唐代太庙祭祀所用的郊庙乐歌,以庄重典雅的言辞颂扬唐代帝王的圣德仪容、文治武功与治国方略,传递对正统道统的尊崇,寄托了国运绵长、天下百姓和乐安宁的美好期许。

《郊庙歌辞・享太庙乐章・和宁舞》的创作背景是什么?

郊庙歌辞是古代用于宗庙祭祀、朝会典礼的乐府乐章,《享太庙乐章・和宁舞》是唐代太庙祭祀皇室先祖时所用的乐舞歌词。牛僧孺为唐代中期政治家、文学家,牛李党争中牛党核心领袖,此诗当作于其仕途平稳的任职期间,属于官方祭祀用的颂赞乐歌,旨在通过颂扬帝王圣德与功业,强化皇室正统性,维护大一统的政治局面。

《郊庙歌辞・享太庙乐章・和宁舞》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁格律 :全诗为规整的四言诗,句式整齐划一,符合宗庙雅乐的庄重体例,韵律沉稳肃穆,完美契合太庙祭祀的礼乐氛围与官方礼仪要求。 2. 语言风格 :用词典雅厚重,多采用儒家经典中的颂赞语汇,如“德辉”“武烈文经”“纂尧”等,整体风格庄重肃穆,无华丽藻饰,契合郊庙乐歌的官方颂赞属性。 3. 表现手法 :采用递进式结构,先颂君主仪容德望,再述治国纲领与文治武...