这首为唐代宗庙祭祀太庙所用的乐舞歌辞,属于郊庙歌辞体系。全诗以庄重典雅的语言,赞颂唐朝开国平定战乱的勋业、四方归附的盛景,以金枝翠叶、瑶琨等美好意象比喻宗室与皇恩,最终祈愿王朝德泽绵长、福泽后世子孙,尽显宗庙颂歌的肃穆与庄重。
郊庙歌辞・享太庙乐章・文明舞
开邸除暴,时迈勋尊。
三元告命,四极骏奔。
金枝翠叶,辉烛瑶琨。
象德亿载,贻庆汤孙。
三元告命,四极骏奔。
金枝翠叶,辉烛瑶琨。
象德亿载,贻庆汤孙。
简要说明
逐句注释
- 开邸除暴:开邸,指唐高祖李渊太原起兵时开设大将军府、建立基业;除暴,指平定隋末暴虐统治与战乱。
- 时迈勋尊:化用《诗经·周颂·时迈》“时迈其邦”,指功业传布四方;勋尊意为功勋卓著,地位尊崇。
- 三元告命:三元指天、地、人三才之序,代指天命正统;告命意为宣告承受天命,确立王朝统治的合法性。
- 四极骏奔:四极指四方极远之地;骏奔指疾速前来朝贡,形容天下归附、四境臣服的盛世景象。
- 金枝翠叶:以树木的华美枝叶比喻皇族宗室,喻指皇室子弟繁茂兴盛。
- 辉烛瑶琨:辉烛即照耀;瑶琨为美玉的统称,此处以美玉的光华比喻皇恩与宗室荣耀的璀璨闪耀。
- 象德亿载:象德意为彰显君主德行;亿载指亿万年,形容德泽流传久远。
- 贻庆汤孙:贻庆指留下福泽;化用《诗经·商颂·长发》“汤孙奏假”,原指商汤后裔,此处代指唐朝后世子孙,意为福泽绵延留给后代。
现代译文
晋阳开府平定暴虐战乱,功勋传扬天下尊荣尽显。
天命正统宣告昭告天下,四方邦国纷纷疾驰朝贡。
宗室子弟如金枝翠叶繁茂,光辉映照美玉般璀璨耀眼。
圣德彰显流传亿万年之久,福泽绵延留给后世子孙。
创作背景
郊庙歌辞是古代用于宗庙祭祀、郊祀天地的官方乐歌,《享太庙乐章》系列为唐代太庙祭祀的专属乐辞。郑馀庆为唐中期名臣,历仕德宗、顺宗、宪宗三朝,官至宰相。此诗作为《文明舞》的歌辞,用于太庙祭祀仪式,旨在歌颂唐朝开国功业、宣扬皇权威仪,同时祈求宗庙享祀永续、国运绵长,是典型的宫廷颂歌类作品,契合唐代以礼乐教化巩固王朝正统的政治需求。
艺术赏析
- 体制与格律:全诗采用四言体,契合《诗经》雅颂的传统体制,符合宗庙乐歌庄重典雅的风格要求,句式整齐,韵律沉稳,适配宫廷乐舞的演奏节奏。部分句子存在工整对仗,如“金枝翠叶,辉烛瑶琨”“三元告命,四极骏奔”,强化了文本的节奏感与规整性。
- 用典与意象:多处化用《诗经》典故,既典雅庄重,又暗含对王朝正统性的强化;“金枝翠叶”“瑶琨”等意象华美祥瑞,既比喻宗室繁盛,又烘托出皇恩浩荡的盛世气象。
- 主题与功能:全诗围绕“颂功祈福”展开,从开国勋业到四方归附,再到宗室与国运,层层递进,完整展现了宗庙颂歌的教化功能,通过庄重的语言与宏大的意象,强化了王朝的正统性与权威性,尽显宫廷雅乐的肃穆厚重之感。
常见问题
《郊庙歌辞・享太庙乐章・文明舞》的作者和朝代是什么?
《郊庙歌辞・享太庙乐章・文明舞》的作者是郑馀庆,页面按唐作品展示。
《郊庙歌辞・享太庙乐章・文明舞》主要写了什么?
这首为唐代宗庙祭祀太庙所用的乐舞歌辞,属于郊庙歌辞体系。全诗以庄重典雅的语言,赞颂唐朝开国平定战乱的勋业、四方归附的盛景,以金枝翠叶、瑶琨等美好意象比喻宗室与皇恩,最终祈愿王朝德泽绵长、福泽后世子孙,尽显宗庙颂歌的肃穆与庄重。
《郊庙歌辞・享太庙乐章・文明舞》的创作背景是什么?
郊庙歌辞是古代用于宗庙祭祀、郊祀天地的官方乐歌,《享太庙乐章》系列为唐代太庙祭祀的专属乐辞。郑馀庆为唐中期名臣,历仕德宗、顺宗、宪宗三朝,官至宰相。此诗作为《文明舞》的歌辞,用于太庙祭祀仪式,旨在歌颂唐朝开国功业、宣扬皇权威仪,同时祈求宗庙享祀永续、国运绵长,是典型的宫廷颂歌类作品,契合唐代以礼乐教化巩固王朝正统的政治需求。
《郊庙歌辞・享太庙乐章・文明舞》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体制与格律 :全诗采用四言体,契合《诗经》雅颂的传统体制,符合宗庙乐歌庄重典雅的风格要求,句式整齐,韵律沉稳,适配宫廷乐舞的演奏节奏。部分句子存在工整对仗,如“金枝翠叶,辉烛瑶琨”“三元告命,四极骏奔”,强化了文本的节奏感与规整性。 2. 用典与意象 :多处化用《诗经》典故,既典雅庄重,又暗含对王朝正统性的强化;“金枝翠叶”“瑶琨”等意象华美祥瑞,既比...