陪幸韦嗣立山庄应制（一作宋之问诗）

本诗为唐代宫廷应制诗，是诗人陪同唐中宗游幸宰相韦嗣立骊山山庄时所作。全诗铺叙山庄清幽景致、陪驾盛典与君臣欢洽之景，兼具颂圣之意与山居雅趣，是典型的宫廷唱和之作。

1. 抠掖调梅暇，林园种槿初
   抠掖：指宫廷近侍之职，因在帝王身边扶持护卫得名。
   调梅：典出《尚书·说命》，伊尹以调和五味喻宰相治国理政，此处代指处理完政务余暇。
   种槿初：木槿初花，点明时节多为夏末秋初，暗合山居闲适氛围。
   句意：身为宫廷近臣，刚处理完政务，便来到这初开木槿的林园山庄。

2. 入朝荣剑履，退食偶琴书
   剑履：古代大臣朝见天子时，特许带剑、穿鞋上殿的极高礼遇。
   退食：语出《诗经·召南·羔羊》，指退朝后居家进食，引申为闲居之时。
   偶：相伴、偕同。
   句意：入朝时获赐剑履上殿的殊荣，退朝闲居则与琴书相伴为娱。

3. 地隐东岩室，天回北斗车
   东岩室：指山庄依托东向岩穴而建的居室，暗合隐逸氛围。
   天回北斗车：天子车驾运行如北斗回旋，极言帝王仪仗的威严规整，暗点皇帝临幸之事。
   句意：山庄隐于东向岩穴居室之间，帝王车驾如北斗回旋而至。

4. 旌门临窈窕，辇道属扶疏
   旌门：天子出行时所设的帐幕营门，代指帝王仪仗驻地。
   窈窕：此处指山水幽深曲折之貌。
   辇道：帝王车驾通行的道路。
   属（zhǔ）：连接、延续。
   扶疏：形容草木枝叶繁茂的样子。
   句意：帝王的旌门临近幽深山水，辇道与繁茂的草木相连。

5. 云罕明丹谷，霜笳彻紫虚
   云罕：天子仪仗中的鸟羽饰旗幡。
   丹谷：被霞光映照的山谷，或指山庄所在的赤色山谷。
   霜笳：秋日时节的笳声，点明时令，笳为古代仪仗乐器。
   紫虚：高空、天际。
   句意：云罕旗幡在丹谷中熠熠生辉，秋日笳声直达高空。

6. 水疑投石处，溪似钓璜馀
   投石处：典出李广射石“没石饮羽”，此处形容溪流水势湍急如箭石投入之状。
   钓璜馀：典出姜子牙渭水垂钓遇文王获璜玉的典故，此处指山庄溪涧有太公垂钓般的隐逸胜景。
   句意：溪流水势仿佛李广投石之处，涧边胜景恰似太公垂钓遗风。

7. 帝泽颁卮酒，人欢颂里闾
   帝泽：帝王的恩泽。
   卮（zhī）酒：卮为古代盛酒器，卮酒即帝王赏赐的御酒。
   里闾：乡里、民间，此处代指随行群臣与当地士民。
   句意：帝王颁赐御酒广施恩泽，众人欢腾共颂乡里升平。

8. 一承黄竹咏，长奉白茆居
   黄竹咏：典出《穆天子传》，周穆王游黄竹丘作《黄竹歌》，后世以黄竹咏代指帝王颂美或悯民之诗，此处指中宗游幸山庄所作诗篇。
   白茆居：茆通“茅”，白茅所盖的居所，代指韦嗣立的山庄山居，暗合隐逸之趣。
   句意：一旦承奉帝王的黄竹歌咏，便长久侍奉这茅舍山居。

身列近臣已罢调梅政务，林园里木槿初绽正逢佳时。
入朝蒙荣赐剑履上殿之礼，退朝后常与琴书相伴为娱。
山庄隐于东岩幽室之间，天子车驾如北斗回旋而至。
旌门紧邻幽深曲折的山水，辇道连接着繁茂的草木。
云罕旗幡在丹谷中熠熠闪光，秋日笳声直穿万里高空。
溪流水势仿佛李广投石之处，涧边胜景恰似太公垂钓遗风。
帝王颁下御酒广施恩泽，众人欢腾共颂乡里升平。
一旦承奉帝王的黄竹歌咏，便长久侍奉这茅舍山居。

本诗为唐景龙年间的应制唱和之作。景龙三年（709），宰相韦嗣立于骊山营建的逍遥谷山庄颇具盛名，唐中宗李显临幸其山庄，随行群臣多有唱和。李乂时任中书舍人，以文才受赏识陪同游幸，遂作此诗。
本诗又被收录于宋之问集中，应为流传过程中出现的异文，学界多认为原作应为李乂所作。全诗围绕帝王游幸山庄的场景展开，既颂赞威仪与恩泽，也描绘了山庄清幽景致与君臣同乐的场面，符合唐代宫廷应制诗的典型范式。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为五言排律，共十六句，符合宫廷诗歌的格律要求，中间多组对仗词性、平仄皆合规范，如“入朝荣剑履，退食偶琴书”“地隐东岩室，天回北斗车”，形式规整，尽显宫廷诗歌的审美特质。
2. 用典典雅，贴合情境：全诗多处化用经典典故，如“调梅”“剑履”“黄竹咏”“钓璜”等，既贴合诗人身份与帝王游幸的场景，又为诗歌增添文化厚重感；“投石处”“钓璜馀”的用典，将山庄景致与历史典故结合，让颂美之辞不显空泛。
3. 视听结合，层次分明：“云罕明丹谷”以视觉写仪仗盛景，“霜笳彻紫虚”以听觉衬宫廷氛围，视听结合营造出庄严又雅致的意境；从近景的琴书山庄到远景的高空笳声，空间层次清晰，兼顾了山居雅趣与帝王盛典的双重氛围。
4. 颂圣与雅趣兼顾：作为应制诗，全诗以颂圣为核心，“帝泽颁卮酒，人欢颂里闾”直接颂扬帝王恩泽，同时融入“林园种槿初”“退食偶琴书”等山居闲趣，避免了应制诗常见的空泛颂美，兼具宫廷盛典与山林隐逸的双重意趣。