故西台侍郎上官公挽歌

这是一首唐代官方挽歌，全诗围绕故西台侍郎上官公的才德声望、仕途际遇展开，赞扬其文儒风范与治国谋略，同时抒发了对逝者逝世的哀悼与惋惜，格调庄重肃穆。

1. 宇内文儒重：宇内，天下、全国；文儒，指兼具文才与儒者品行的官员；重，被敬重。意为天下之人都敬重这位文儒名臣。
2. 朝端礼命优：朝端，指朝廷重臣之列或朝堂核心地位；礼命，朝廷赐予的官爵、礼遇与恩命；优，优厚。意为在朝堂之上，逝者所受的恩遇与礼遇都极为优厚。
3. 立言多启沃：立言，此处兼具著书立说与进言献策之意；启沃，语出《尚书·说命上》“启乃心，沃朕心”，原指臣子开导君主，后泛指启发、辅佐君王。意为逝者进言献策多能启发君主，裨益朝政。
4. 论道盛谋猷：论道，讨论治国理政的大道；谋猷，谋略、谋划；盛，出众、卓著。意为逝者议论治国之道时，谋略出众、谋划深远。
5. 顾日琴安在：顾日，回首往日或凝望日光，暗指时光流逝；琴，文人雅好的象征，代指逝者的日常意趣与生前遗物。意为回首往日，逝者的琴瑟如今何在，暗喻逝者已矣，雅趣不再。
6. 术星剑不留：“术星”疑为“倏星”之误（倏，疾速），或指如星般的光辉；剑，代指逝者的壮志或随身之物；不留，不再留存。意为如星般的光辉已消逝，宝剑也随逝者一同不再留存，进一步烘托逝者逝世的哀伤。
7. 徒怀东武襚：东武，地名，今山东诸城一带，古代多以其地出产的织物作为丧葬殓具；襚（suì），古代赠送给死者的衣被，此处代指亲友筹备的丧葬用品；徒怀，空自怀着、徒劳地准备。意为虽备下了东武之地的殓衣，却无法挽回逝者的生命。
8. 更掩北原丘：北原丘，指北原的坟茔，古代丧葬常择北原作为墓地；掩，埋葬、掩覆。意为最终还是要将逝者安葬在北原的坟茔之中，收束哀悼之意。

天下皆敬你这文儒名臣，
朝堂之上恩遇向来优深。
进言献策多能启沃君主，
论道议政谋略卓绝超群。
回首往日，你的琴瑟今何在？
星光辉灭，宝剑也随你长沉。
空自备下东武的殓衣一袭，
终究要掩葬北原的荒冢一坟。

李乂为唐代中宗、睿宗时期朝臣，官至刑部尚书，以文才著称。此诗为悼念故西台侍郎上官公所作：西台侍郎为唐高宗龙朔年间改中书省为西台后，中书侍郎的别称。
学界一般认为此诗所悼为上官仪或其后裔，但具体所指暂无定论。结合诗中“朝端礼命优”“论道盛谋猷”等句，可知上官公为当时颇具声望的文臣，仕途顺遂且才学出众，诗人作此挽歌以赞扬其才德功绩，抒发哀悼之情。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准五言律诗，平仄、粘对符合唐代近体诗格律要求。颔联“立言多启沃”与“论道盛谋猷”、颈联“顾日琴安在”与“术星剑不留”（宽对）均形成工整对仗，句式规整，体现出格律诗的严谨美感。
2. 用典典雅，意蕴深厚：“启沃”化用《尚书》典故，精准概括了贤臣辅佐君主的为政特质，贴合逝者的身份与功绩，使诗歌语言更具古典厚重感。
3. 意象含蓄，情感深沉：以“琴”“剑”代指逝者的文人雅趣与平生壮志，以“东武襚”“北原丘”点明丧葬场景，借日常意象与丧葬意象的结合，将哀悼之情藏于客观叙述之中，避免直白抒情，格调庄重肃穆。
4. 结构完整，层次清晰：开篇赞扬逝者的声望与恩遇，中间铺陈其才学与政绩，颈联转入对逝者逝世的感伤，尾联收束于丧葬之事，层层递进，完整呈现了挽歌的哀悼主题。