奉和圣制送张说巡边

这是一首典型的唐代应制赠别诗，诗人奉和唐玄宗御制《送张说巡边》之作，全诗以颂扬名臣张说的贤能与威名、预祝出征大捷、彰显盛唐朝廷威德为核心，格调庄重昂扬，尽显开元盛世的昂扬气象。

1. 轩相推风后，周官重夏卿：
   轩相：借指宰辅重臣，此处代指张说；风后：黄帝时期的贤相，辅佐黄帝平定天下，以喻张说的贤能。周官：指儒家经典《周礼》，代指古代官制；夏卿：周代夏官大司马，掌全国军事政务，此处点明张说担任的军事要职符合古制。
2. 庙谋能允迪，韬略又纵横：
   庙谋：朝廷庙堂之上的军国谋略；允迪：语出《尚书》“允迪厥德”，意为切实可行、诚信推行。韬略：用兵作战的谋略；纵横：形容用兵自如、变幻莫测。
3. 吉日四黄马，宣王六月兵：
   吉日：吉利的出征良辰；四黄马：四匹黄马拉的车马仪仗，为古代帝王或重臣出征的标配。宣王：周宣王，曾于六月出师征伐猃狁，此处以古贤王出师典故，喻此次出征为正义之师，符合古制。
4. 拟清鸡臣塞，先指朔方城：
   鸡臣塞：疑为“鸡鹿塞”的传抄讹误，鸡鹿塞为汉代北部著名边塞，今内蒙古磴口西北，此处代指北部边境要塞；朔方城：唐代朔方节度使治所，今宁夏灵武一带，为当时边防重镇。
5. 列将怀威抚，匈奴畏盛名：
   列将：指随行的诸位出征将领；怀威抚：以威严恩德安抚边境百姓与降众。匈奴：此处代指唐代北部边患（突厥等游牧民族）；盛名：指张说本人的威名。
6. 去当推毂送，来伫出郊迎：
   推毂：古代送行时亲自推车的礼仪，引申为郑重送别、助力成事，此处指朝廷为张说举行隆重的出征送别仪式。伫：等候；出郊迎：凯旋时将在郊外迎接，表达对胜利的笃定期许。
7. 绝漠蓬将断，华筵槿正荣：
   绝漠：极远的沙漠边境地区；蓬将断：飞蓬（随风飘飞的草本植物）将被斩断，喻指边境侵扰将被平定，边患彻底平息。华筵：盛大的饯别宴席；槿正荣：木槿花正盛开，木槿花期绵长，此处既写宴席盛况，也暗喻朝廷恩荣正盛。
8. 壮心看舞剑，别绪应悬旌：
   壮心看舞剑：化用公孙大娘舞剑、祖逖闻鸡起舞典故，指将士们壮心不已，以舞剑抒发报国壮志。别绪：离别之际的深沉情思；悬旌：高悬的军旗，既写出征军容严整，也暗指将士心系战事、牵挂家国。
9. 睿锡承优旨，乾文复龙行：
   睿锡：皇帝的赏赐与恩旨；优旨：优厚的诏令。乾文：原指天象，此处代指帝王的文治武功；龙行：帝王的威仪与举措，此处点明皇帝圣明的边防决策。
10. 暂劳期永逸，赫矣振天声：
    暂劳：指此次出征的短暂辛劳；永逸：换取边境长久的安宁。赫矣：声势显赫的样子；振天声：指朝廷天威震彻四海，彰显盛唐国力。

您如黄帝辅臣风后般贤能，
朝廷官制最重夏卿的威荣。
庙堂谋略切实推行无滞，
用兵韬略纵横挥洒自如。
吉日良辰备齐黄马仪仗，
效法宣王六月出师的典仪。
誓要扫清北部边塞敌患，
大军先直指朔方的重镇。
诸将怀恩威一同安抚边境，
匈奴闻您威名早已胆寒。
出征时朝廷以推毂之礼相送，
归来时我们当在郊外相迎。
极远的沙漠将平定飞蓬之乱，
饯别的华筵正如木槿盛开。
壮士壮心仍看舞剑抒怀，
离别之际军旗高悬寄意。
承蒙陛下降下优厚的恩旨，
圣文武略尽显帝王威仪。
暂劳军旅只为换来长久安宁，
赫赫天威终将震彻四海。

开元十年（722年），唐玄宗因北部边境突厥等游牧民族侵扰，任命时任中书令的张说为朔方节度使，率军巡边御敌。崔日用作为开元年间的朝臣与诗人，奉皇帝之命创作此诗和御制《送张说巡边》，属于典型的应制赠别诗。当时正值开元盛世，朝廷重视边防武备，张说既是名臣也是文学大家，此诗既表达了对张说的推崇，也彰显了盛唐朝廷平定边患的决心与底气。

1. 格律体裁严谨：全诗为五言排律，严格遵循近体诗平仄、对仗规则，如“轩相推风后，周官重夏卿”“吉日四黄马，宣王六月兵”等联句对仗工整，音韵和谐，完美契合应制诗庄重典雅的体裁要求。
2. 用典贴切自然：多处化用古典典故，以风后喻张说贤能、以周宣王出师典彰显出征正义性、以“推毂”“悬旌”“舞剑”烘托出征氛围，用典贴合主题，无堆砌生硬之感，既提升了诗歌的文化厚度，也符合应制诗的典雅格调。
3. 结构层次清晰：全诗以“颂才—出征—期许—颂圣”为脉络：先赞扬张说的才能与地位，再写出征准备与战略目标，继而抒发对胜利的期许与凯旋的期待，最后颂扬皇帝恩旨与出征意义，层层递进，逻辑连贯。
4. 风格昂扬恢宏：作为应制之作，整体格调庄重饱满，充满盛唐建功立业的时代豪情，语言凝练典雅，既贴合赠别巡边的主题，又不失对朝廷威德的颂扬，意境开阔，尽显开元盛世的盛世气象。
5. 注：此诗为应制作品，核心以颂美为主，未掺杂个人失意情绪，体现了盛唐文人积极入世、推崇边功的时代风貌。