让皇帝庙乐章・酌献

本诗为唐代宗庙祭祀让皇帝李宪的乐章之一，属“酌献”环节（向神主敬献酒食的祭祀仪式）。全诗围绕祭祀仪式的陈设、祭品展开，以庄重典雅的语言，表达对让皇帝的尊崇，同时祈愿让皇帝福泽宗室，使其永为家国藩屏，整体彰显宗庙礼乐的肃穆庄重。

1. 八音具举，三寿既盥：
   八音：古代对金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种材质乐器的统称，此处代指所有祭祀乐器。具举：全部奏响。三寿：指参与宗庙祭祀的三位年高尊长（助祭者），既盥：已完成祭祀前的盥洗洁身仪式。
2. 洁兹宗彝，瑟彼圭瓒：
   洁兹：洁净此（礼器）。宗彝：宗庙祭祀所用的重器，常绘有虎、蜼（长尾猴）纹饰，为宗庙等级最高的礼器之一。瑟：形容词，形容器物鲜明洁净的样子。圭瓒：古代祭祀时盛放郁鬯酒的玉制礼器，以圭为柄，是灌祭（向神主献酒）的专用器具。
3. 兰肴重错，椒醑飘散：
   兰肴：指以兰草调味的芳香祭品，亦泛指精美芬芳的祭祀供品。重错：交错罗列，形容祭品丰盛排布错落有致。椒醑：以椒香浸渍的清酒，为唐代宗庙祭祀常用的美酒。飘散：指酒的香气弥漫散开。
4. 降祚维城，永为藩翰：
   降祚：降下福泽与福祉。维城：典出《诗经·大雅·板》“宗子维城，无俾城坏”，喻指宗室子弟如同城墙般捍卫王室，此处代指李唐宗室。藩翰：原指藩篱与屏障，此处喻指拱卫朝廷的宗室诸王，即国家的藩镇屏障。

诸般乐声齐奏响，尊长执事已盥手。
洁净宗彝礼器备，圭瓒鲜亮耀庭阶。
兰香佳肴错列陈，椒清美酒散芳馨。
祈降福泽护宗室，永为家国之藩屏。

让皇帝李宪原名李成器，为唐睿宗李旦长子。唐隆政变后睿宗复立，李成器以“储副者，天下之公器，时平则先嫡长，国难则归有功”为由，主动辞让太子之位，让位于三弟李隆基（唐玄宗）。开元二十九年（741年）李宪去世，玄宗追谥其为“让皇帝”，以皇帝礼改葬其陵为惠陵，并设立宗庙定期祭祀。
《让皇帝庙乐章》共十二章，为唐代官方为让皇帝宗庙定制的祭祀乐章，李纾时任礼部侍郎，此篇为其中“酌献”环节的乐章，用于向让皇帝神主敬献酒食，表达尊崇与祈福之意。

1. 体裁格律：全诗采用四言句式，契合宗庙雅乐的庄重规范，句式整齐、韵律沉稳，完美适配祭祀仪式的肃穆氛围。
2. 意象营造：选取八音、宗彝、圭瓒、兰肴、椒醑等专属祭祀的礼乐意象，精准还原宗庙祭祀场景，构建出典雅庄重的仪式感。
3. 用典立意：“维城”典故的运用，既贴合让皇帝宗室成员的身份，又将祈福落脚点落脚于“家国藩屏”，强化了祭祀的政教意义，凸显对李宪让贤之举的推崇。
4. 语言风格：整体质朴典雅，无过度藻饰，贴合宗庙雅乐的官方属性，末两句直抒祈愿，情感真挚肃穆，体现了唐代宗庙文学的典型特征。