本诗为唐代官方郊庙祭祀汾阴后土神的乐歌,属于《祭汾阴乐章》组诗之一。全诗以庄重肃穆的笔触,铺陈祭祀的仪式流程、祭品陈设与至诚敬意,最终寄托了祈求神灵庇佑、福泽长流、国运兴盛的美好愿景,整体风格典雅端严,完全契合郊祀乐歌的颂美特质。
郊庙歌辞・祭汾阴乐章・顺和
斋敬毕诚,陶匏贵质。
秀毕丰荐,芳俎盈实。
永永福流,其升如日。
简要说明
逐句注释
方丘既膳,嘉飨载谧。
- 方丘:古代帝王祭地的方形丘坛,位于国都北郊,此处特指汾阴祭地之坛。
- 既膳:已陈设完毕祭祀所用的膳馐(食物)。
- 嘉飨:以美好祭品供神灵享用,“飨”通“享”。
- 载谧:载为语助词,无实义;谧指安宁肃穆,形容祭祀仪式平和庄重。斋敬毕诚,陶匏贵质。
- 斋敬:祭祀前的斋戒与恭敬之心,古人需提前沐浴清心以示诚敬。
- 毕诚:竭尽全部诚意。
- 陶匏:陶制与匏(葫芦)制的祭礼用器,二者均为郊祀专用的质朴礼器,与宗庙祭祀的华美器具不同,体现郊祀“尚质”的礼制原则。
- 贵质:崇尚质朴本真的特质。秀毕丰荐,芳俎盈实。
- 秀毕:指五谷秀实成熟,此处代指五谷类祭品。
- 丰荐:丰盛的祭献供品。
- 芳俎:俎为古代盛放牲肉的礼器,芳俎指盛放着芬芳祭品的俎器。
- 盈实:充满丰厚祭品,形容祭物丰盛充足。永永福流,其升如日。
- 永福流:祈愿神灵永保福泽长流不息。
- 其升如日:形容福运、国运如朝日般冉冉升腾,蒸蒸日上。
现代译文
北郊祭地的方丘坛上,祭品已陈设妥当,肃穆的祭礼正安然进行。
斋戒恭敬已竭尽至诚之心,陶匏礼器的可贵之处,正在于它质朴无华的本真。
秀实的五谷与丰盛的供品摆满祭台,芬芳的俎器中堆满了丰厚的祭品。
愿神灵永保福泽长流,国运与神佑如朝日般冉冉升腾,不息不止。
创作背景
唐代郊庙乐歌是朝廷用于郊祀、宗庙祭祀的官方乐辞,《祭汾阴乐章》组诗专为祭祀汾阴后土神而作。汾阴后土祠位于今山西万荣,是古代帝王祭祀大地之神的重要场所,唐代自高宗、武后至玄宗时期,多次举行汾阴祭祀大典。源光裕为唐代开元年间官员,官至刑部尚书、太子宾客,这首诗作为官方祭祀乐歌,当创作于唐代官方举行汾阴祭祀仪式之时,用于颂赞祭祀礼仪、祈求天地神灵庇佑家国安康、国运长久。
艺术赏析
- 礼制严谨,颂美为旨:全诗严格遵循唐代郊祀礼制,所用“方丘”“陶匏”“俎”等均为祭地礼仪的专用术语,体现了儒家“敬天法祖”的核心思想,无个人私情抒发,完全贴合郊庙乐歌的官方颂美功能。
- 结构层次分明:全诗以祭祀流程为线索展开,先写祭地坛场与仪式氛围,再写祭祀的诚意与礼器特质,接着铺陈祭品丰盛,最后以祈福作结,层层递进,逻辑清晰完整。
- 语言格律规范:全诗采用四言句式,契合雅乐庄重典雅的风格要求,韵脚统一(均为入声韵),读来沉稳厚重,适配祭祀场合的肃穆氛围。其中“秀毕丰荐,芳俎盈实”两句对仗工整,意象鲜明,体现了乐府雅诗的语言凝练性。
- 意境古朴庄重:全诗以“方丘”“陶匏”“芳俎”“朝日”等意象构建出古朴肃穆的祭祀意境,将祭神的庄重与祈福的恳切融为一体,既还原了古代祭祀的仪式感,也传递出对国家长治久安的美好期许。
常见问题
《郊庙歌辞・祭汾阴乐章・顺和》的作者和朝代是什么?
《郊庙歌辞・祭汾阴乐章・顺和》的作者是源光裕,页面按唐作品展示。
《郊庙歌辞・祭汾阴乐章・顺和》主要写了什么?
本诗为唐代官方郊庙祭祀汾阴后土神的乐歌,属于《祭汾阴乐章》组诗之一。全诗以庄重肃穆的笔触,铺陈祭祀的仪式流程、祭品陈设与至诚敬意,最终寄托了祈求神灵庇佑、福泽长流、国运兴盛的美好愿景,整体风格典雅端严,完全契合郊祀乐歌的颂美特质。
《郊庙歌辞・祭汾阴乐章・顺和》的创作背景是什么?
唐代郊庙乐歌是朝廷用于郊祀、宗庙祭祀的官方乐辞,《祭汾阴乐章》组诗专为祭祀汾阴后土神而作。汾阴后土祠位于今山西万荣,是古代帝王祭祀大地之神的重要场所,唐代自高宗、武后至玄宗时期,多次举行汾阴祭祀大典。源光裕为唐代开元年间官员,官至刑部尚书、太子宾客,这首诗作为官方祭祀乐歌,当创作于唐代官方举行汾阴祭祀仪式之时,用于颂赞祭祀礼仪、祈求天地神灵庇佑家国安康、国运...
《郊庙歌辞・祭汾阴乐章・顺和》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 礼制严谨,颂美为旨 :全诗严格遵循唐代郊祀礼制,所用“方丘”“陶匏”“俎”等均为祭地礼仪的专用术语,体现了儒家“敬天法祖”的核心思想,无个人私情抒发,完全贴合郊庙乐歌的官方颂美功能。 2. 结构层次分明 :全诗以祭祀流程为线索展开,先写祭地坛场与仪式氛围,再写祭祀的诚意与礼器特质,接着铺陈祭品丰盛,最后以祈福作结,层层递进,逻辑清晰完整。 3. 语言格...