郊庙歌辞・祭汾阴乐章・舒和

· 何鸾

乐奏云阕,礼章载虔。
禋宗于地,昭假于天。
惟馨荐矣,既醉歆焉。
神之降福,永永万年。

简要说明

这首诗是唐代宫廷郊庙祭祀汾阴后土的专用雅乐乐章,以庄重肃穆的语言完整呈现了祭祀流程中行礼、献祀、祈福的全过程,传递出对天地神灵的敬畏之心,以及祈求国运绵长、福祉永存的美好愿念。

逐句注释

  1. 乐奏云阕:乐,指祭祀专用的雅乐;云阕,喻指庄严盛大的乐曲(“云”取其高远庄重之意,“阕”为乐曲章节),此处指祭祀雅乐已然奏响。
  2. 礼章载虔:礼章,指祭祀的礼仪典章;载为助词,无实义;虔指恭敬虔诚,意为祭祀礼仪周全庄重,参与者心怀至诚。
  3. 禋宗于地:禋(yīn),古代升烟以祭天地的隆重典礼;宗指后土神灵与宗庙神祇;于地指在汾阴郊野的祭地仪式,意为在大地之上举行升烟祭神的典礼。
  4. 昭假于天:昭指彰明、显扬;假(gé)通“格”,意为降临,意为以彰明的诚敬之心,邀神灵降临于天地之间。
  5. 惟馨荐矣:惟为发语词;馨指祭祀所用酒食、牲牢的芬芳香气;荐指进献献祭;矣为语气助词,意为以馨香的祭品敬献神灵。
  6. 既醉歆焉:既指已经;醉此处为祭祀典故,意为神灵享用祭品后“醉饱”;歆(xīn)指神灵享受祭品的香气;焉为语气助词,意为神灵已欣然享用这份祭品。
  7. 神之降福:指神灵降下福祉恩泽。
  8. 永永万年:意为福祉绵长不绝,流传万代,是对国运、民生的美好祈愿。

现代译文

庄严的雅乐已然奏响,祭祀的礼仪周全又至诚。
升烟祭神于郊野大地,以诚敬之心邀神灵降临。
以芬芳的祭品敬献在先,神灵已欣然享用这份馨香。
愿神灵降下无边福祉,保佑家国永世绵长万年。

创作背景

郊庙歌辞是唐代宫廷用于郊祀、宗庙祭祀的官方乐歌,《祭汾阴乐章》为祭祀汾阴后土的专属乐章系列。汾阴(今山西万荣)睢上建有后土祠,是古代帝王祭祀地祇的核心场所,唐代多位皇帝曾亲往祭汾阴。此诗为该乐章中的《舒和》,属于祭祀过程中乐舞环节的唱词,整体贴合宫廷雅乐庄重典雅的文体要求,旨在通过规范的礼仪与乐歌,彰显朝廷对天地神灵的敬畏,祈求国运昌隆、万民安康。

艺术赏析

  1. 格律规整:全诗采用统一的四言句式,韵脚和谐(虔、天、焉、年均属平声韵),节奏沉稳庄重,完美契合郊庙祭祀的肃穆氛围,符合唐代雅乐的格律规范。
  2. 对仗精巧:颔联“禋宗于地,昭假于天”与颈联“惟馨荐矣,既醉歆焉”均形成工整对仗,结构对称、音韵协和,既符合雅乐的文体要求,又清晰梳理了祭祀的流程逻辑。
  3. 用词雅正:全诗多选用祭祀专用的雅言(如“禋”“昭假”“歆”),既贴合郊庙乐章的文体特质,又精准传递出祭祀仪式的神圣感,整体意境庄重肃穆,情感虔诚恳切,完整呈现了古代官方祭礼的仪式美感与精神内核。

常见问题

《郊庙歌辞・祭汾阴乐章・舒和》的作者和朝代是什么?

《郊庙歌辞・祭汾阴乐章・舒和》的作者是何鸾,页面按唐作品展示。

《郊庙歌辞・祭汾阴乐章・舒和》主要写了什么?

这首诗是唐代宫廷郊庙祭祀汾阴后土的专用雅乐乐章,以庄重肃穆的语言完整呈现了祭祀流程中行礼、献祀、祈福的全过程,传递出对天地神灵的敬畏之心,以及祈求国运绵长、福祉永存的美好愿念。

《郊庙歌辞・祭汾阴乐章・舒和》的创作背景是什么?

郊庙歌辞是唐代宫廷用于郊祀、宗庙祭祀的官方乐歌,《祭汾阴乐章》为祭祀汾阴后土的专属乐章系列。汾阴(今山西万荣)睢上建有后土祠,是古代帝王祭祀地祇的核心场所,唐代多位皇帝曾亲往祭汾阴。此诗为该乐章中的《舒和》,属于祭祀过程中乐舞环节的唱词,整体贴合宫廷雅乐庄重典雅的文体要求,旨在通过规范的礼仪与乐歌,彰显朝廷对天地神灵的敬畏,祈求国运昌隆、万民安康。

《郊庙歌辞・祭汾阴乐章・舒和》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律规整 :全诗采用统一的四言句式,韵脚和谐(虔、天、焉、年均属平声韵),节奏沉稳庄重,完美契合郊庙祭祀的肃穆氛围,符合唐代雅乐的格律规范。 2. 对仗精巧 :颔联“禋宗于地,昭假于天”与颈联“惟馨荐矣,既醉歆焉”均形成工整对仗,结构对称、音韵协和,既符合雅乐的文体要求,又清晰梳理了祭祀的流程逻辑。 3. 用词雅正 :全诗多选用祭祀专用的雅言(如“禋”...