这首诗是唐代宫廷祭祀龙池的颂乐歌辞,以庄重典雅的笔触,借历代天命祥瑞典故称颂大唐国运昌隆、帝王正统所归,同时以皇家池苑的祥瑞意象烘托王朝气象,整体为官方颂圣基调,传递出对王朝气运的尊崇与祝福。
郊庙歌辞・享龙池乐章・第七章
西京凤邸跃龙泉,佳气休光镇在天。
轩后雾图今已得,秦王水剑昔常传。
恩鱼不似昆明钓,瑞鹤长如太液仙。
愿侍巡游同旧里,更闻箫鼓济楼船。
轩后雾图今已得,秦王水剑昔常传。
恩鱼不似昆明钓,瑞鹤长如太液仙。
愿侍巡游同旧里,更闻箫鼓济楼船。
简要说明
逐句注释
- 西京凤邸跃龙泉:西京即唐代都城长安;凤邸指帝王即位前的宅第,此处代指唐室肇基之地;龙泉以龙喻帝王,“跃龙泉”象征帝王潜龙奋起、开创帝业。
- 佳气休光镇在天:佳气指祥瑞之气,休光指光华普照;“镇在天”意为祥瑞光华充盈天宇、笼罩帝京,彰显王朝气运昌盛。
- 轩后雾图今已得:轩后即轩辕黄帝,传说黄帝曾获河图洛书一类的天赐符瑞;雾图代指天命符瑞,此句意为大唐如今已获得黄帝般的天赐祥瑞,彰显王朝正统性。
- 秦王水剑昔常传:秦王指秦始皇,传说秦始皇曾获水精之剑,为天命所归的象征;此句意为前代帝王的天命符瑞自古流传,大唐继承了这份正统气运。
- 恩鱼不似昆明钓:昆明池为汉武帝所开的皇家池苑,原供垂钓之用;此处以“昆明钓”代指普通池苑的垂钓之鱼,恩鱼指皇家池苑中受皇恩的生灵,凸显皇家恩泽深厚。
- 瑞鹤长如太液仙:太液池为汉代皇家池苑,后世常以“太液”代指皇家池苑;太液仙指太液池中象征祥瑞的仙禽瑞鹤,此句意为皇家池苑中的瑞鹤尽显祥瑞之姿。
- 愿侍巡游同旧里:旧里指帝王潜龙发祥之地,此句意为愿侍从帝王巡游,如同回到发祥旧地,表达对帝王的尊崇与追随。
- 更闻箫鼓济楼船:楼船指皇家巡游的大船,箫鼓指祭祀或巡游时的礼乐之声;此句描绘皇家巡游的盛大庄重场面。
现代译文
长安旧邸龙跃腾起,祥瑞光华遍满天宇。
轩辕黄帝的天赐符图今已得见,秦王的水剑祥瑞自古流传。
御池恩鱼不比昆明池的垂钓之鱼,瑞鹤常如太液池的仙禽悠然。
愿随陛下巡游如归故里,更闻箫鼓之声伴楼船渡水而去。
创作背景
郊庙歌辞是古代朝廷用于祭祀天地、宗庙、社稷等大典的乐歌,《享龙池乐章》系列是专门祭祀长安龙池的乐辞。相传龙池为唐玄宗李隆基即位前的潜龙之地,后世被视为大唐气运的象征。苏颋为盛唐宫廷文人,这首诗应为朝廷祭祀龙池时所作,核心目的是通过颂赞龙池祥瑞,彰显大唐王朝的天命所归与国运昌盛,契合唐代郊庙乐歌的颂圣功能。
艺术赏析
- 格律规范:全诗为标准七言律诗,八句四联,中间颔联、颈联对仗工整,如“轩后”对“秦王”、“雾图”对“水剑”、“恩鱼”对“瑞鹤”、“昆明钓”对“太液仙”,平仄协调,符合近体诗格律要求,契合郊庙乐歌庄重典雅的体裁特质。
- 用典精妙:全诗化用轩辕黄帝、秦始皇的天命典故,借昆明池、太液池的皇家池苑意象烘托王朝气象,既以古喻今彰显王朝正统性,又避免直白颂圣的生硬,使诗歌典雅厚重。
- 意象营造:以“龙泉”“佳气”“恩鱼”“瑞鹤”等祥瑞意象贯穿全诗,营造出庄重肃穆、祥瑞充盈的祭祀氛围,紧扣“享龙池”的祭祀主题。
- 风格特质:全诗语言庙堂化,无个人抒情色彩,完全服务于郊庙祭祀的官方需求,是唐代宫廷颂诗的典型风貌,传递出官方语境下对王朝正统与国运的尊崇。
常见问题
《郊庙歌辞・享龙池乐章・第七章》的作者和朝代是什么?
《郊庙歌辞・享龙池乐章・第七章》的作者是苏颋,页面按唐作品展示。
《郊庙歌辞・享龙池乐章・第七章》主要写了什么?
这首诗是唐代宫廷祭祀龙池的颂乐歌辞,以庄重典雅的笔触,借历代天命祥瑞典故称颂大唐国运昌隆、帝王正统所归,同时以皇家池苑的祥瑞意象烘托王朝气象,整体为官方颂圣基调,传递出对王朝气运的尊崇与祝福。
《郊庙歌辞・享龙池乐章・第七章》的创作背景是什么?
郊庙歌辞是古代朝廷用于祭祀天地、宗庙、社稷等大典的乐歌,《享龙池乐章》系列是专门祭祀长安龙池的乐辞。相传龙池为唐玄宗李隆基即位前的潜龙之地,后世被视为大唐气运的象征。苏颋为盛唐宫廷文人,这首诗应为朝廷祭祀龙池时所作,核心目的是通过颂赞龙池祥瑞,彰显大唐王朝的天命所归与国运昌盛,契合唐代郊庙乐歌的颂圣功能。
《郊庙歌辞・享龙池乐章・第七章》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律规范 :全诗为标准七言律诗,八句四联,中间颔联、颈联对仗工整,如“轩后”对“秦王”、“雾图”对“水剑”、“恩鱼”对“瑞鹤”、“昆明钓”对“太液仙”,平仄协调,符合近体诗格律要求,契合郊庙乐歌庄重典雅的体裁特质。 2. 用典精妙 :全诗化用轩辕黄帝、秦始皇的天命典故,借昆明池、太液池的皇家池苑意象烘托王朝气象,既以古喻今彰显王朝正统性,又避免直白颂圣...