奉和幸韦嗣立山庄应制

· 苏颋

摐金寒野霁,步玉晓山幽。
帝幄期松子,臣庐访葛侯。
百工征往梦,七圣扈来游。
斗柄乘时转,台阶捧日留。
树重岩籁合,泉迸水光浮。
石径喧朝履,璜溪拥钓舟。
恩如犯星夜,欢拟济河秋。
不学尧年隐,空令傲许由。

简要说明

这是唐代典型的应制奉和诗,围绕唐中宗临幸大臣韦嗣立骊山山庄的场景展开。全诗既描绘了山庄清幽的山水景致,又以典故称颂帝王圣明、君臣遇合,同时赞美韦嗣立辅佐朝政的贤能,整体格调雍容典雅,尽显盛世君臣和乐之貌。

逐句注释

  1. 摐金寒野霁,步玉晓山幽

    • 摐(chuāng)金:撞击金属乐器,此处指皇家仪仗的鸣金之声。寒野:清冷的郊野。霁:雨雪停止,天放晴。
    • 步玉:原指帝王步履有节,如佩玉之声和谐,此处代指帝王的车驾仪仗。晓山:拂晓时分的山峦。幽:清幽静谧。
      句意:清晨郊野雨霁天晴,皇家仪仗的鸣金之声回荡在清冷的山野,帝王的车驾行至清幽的晓山之中。
  2. 帝幄期松子,臣庐访葛侯

    • 帝幄:帝王的帐幕,代指帝王。期:如同、堪比。松子:指赤松子,上古仙人,此处化用尧帝访贤典故,借指贤明的帝王。
    • 臣庐:大臣韦嗣立的山庄庐舍。葛侯:指东晋隐士葛洪,此处以其代指隐退的贤才,称颂韦嗣立虽居山庄却有贤德。
      句意:帝王的仪仗如同上古贤君寻访赤松子一般,来到韦嗣立的山庄拜访这位如葛洪般的贤隐之士。
  3. 百工征往梦,七圣扈来游

    • 百工:指百官群臣。征往梦:化用“武丁梦傅说”典故,指帝王寻访贤才如同商高宗圆梦得贤。
    • 七圣:出自《庄子·徐无鬼》,指黄帝与六位随从,此处代指帝王的扈从队伍。扈:随从护卫。
      句意:百官如同应梦而来的贤才随行,帝王的扈从队伍簇拥着圣驾前来游赏。
  4. 斗柄乘时转,台阶捧日留

    • 斗柄:北斗七星的柄部,代指天象时序。乘时:顺应时节。
    • 台阶:一说指古代以三台星比附的三公之位(代指朝廷重臣),一说指山庄石阶,此处取前者以贴合君臣主题。日:代指帝王。
      句意:北斗柄随着时节运转,朝廷重臣簇拥着帝王,一同在此停留赏景。
  5. 树重岩籁合,泉迸水光浮

    • 树重:层叠茂密的树林。岩籁:山岩间的自然声响(风声、水声等)。合:交融汇合。
    • 泉迸:泉水从山石间喷涌而出。水光浮:水面波光浮动。
      句意:层叠的树林与山岩间的天籁之声融为一体,泉水喷涌而出,水面浮着粼粼波光。
  6. 石径喧朝履,璜溪拥钓舟

    • 石径:山间的石板小路。喧:喧闹,此处指朝臣的脚步声、谈笑声。朝履:朝臣的朝靴,代指随行百官。
    • 璜溪:即磻溪,姜子牙曾在此垂钓遇周文王,此处借指韦嗣立山庄的清幽水景,暗合隐居垂钓的雅致。拥:环绕簇拥。
      句意:山间石径上满是随行朝臣的脚步声,璜溪般的水面环绕着垂钓的小船。
  7. 恩如犯星夜,欢拟济河秋

    • 恩:帝王的恩宠。犯星夜:一说指帝王恩光如璀璨星光普照,一说指帝王出行时天象祥瑞,此处取前者。
    • 欢:君臣欢聚的欢愉。拟:堪比。济河秋:化用“河清海晏”之意,黄河水清为太平盛世的象征,此处指欢聚时光如同河清秋日般美好。
      句意:帝王的恩宠如同夜空中璀璨的星光,君臣欢聚的欢愉堪比河清秋日的盛世之景。
  8. 不学尧年隐,空令傲许由

    • 尧年:上古尧帝统治的太平盛世,此处代指大唐盛世。隐:隐居遁世。
    • 许由:上古隐士,尧帝欲让天下于他,他逃至箕山隐居。傲:轻视自傲。
      句意:(韦嗣立)不愿像许由那样在盛世中隐居遁世,枉自以清高傲世,而是出山辅佐圣朝。

现代译文

晓雨初歇,寒野清明,御驾鸣金的声响回荡在清幽的晓山之间。
帝王如尧访赤松子般莅临,造访韦嗣立这处如葛洪隐居的庐舍。
百官如应梦而来的贤才随行,七圣簇拥着圣驾共赏山水。
北斗随节令缓缓转动,朝臣们簇拥着帝王,共留此清幽之地。
层林叠翠与山籁相融,清泉喷涌,水面浮着粼粼波光。
石径之上,朝臣的脚步声喧闹一片,璜溪般的水面环绕着垂钓的轻舟。
帝王恩宠如星光遍洒,君臣欢聚堪比河清秋日的盛世盛景。
不愿效仿许由在盛世隐居,枉自以清高傲世,终得辅佐圣朝。

创作背景

这首诗创作于唐中宗神龙二年(706年)。当时韦嗣立在朝中任宰相,后因事被贬,不久又被召回,唐中宗李显临幸其位于骊山的庄院,封韦嗣立为“逍遥公”。当日随行群臣皆作应制诗以颂圣,苏颋时任中书舍人,亦作此诗奉和。诗中既记录了帝王临幸山庄的场景,也暗含对韦嗣立贤才身份的称颂,符合唐代应制诗雍容颂美的传统格调。

艺术赏析

  1. 格律工整,对仗精工:全诗为五言排律,严格遵循唐律诗平仄、对仗规则,中间四联均严整对仗,读来音韵和谐,尽显宫廷诗的典雅规整。
  2. 用典丰富,贴合主题:全诗化用尧访赤松子、武丁梦傅说、黄帝七圣、磻溪垂钓、许由隐居等多个经典典故,既贴合帝王游赏、君臣遇合的应制主题,又将山庄的清幽景致与贤臣辅佐的内涵自然结合,不显堆砌。
  3. 意境兼具庄严与清幽:开篇以“摐金寒野”“步玉晓山”写出皇家仪仗的庄重肃穆,中间又以“树重岩籁”“泉迸水光”描绘山庄的清幽雅致,结尾以盛世归隐的对比收束,既颂圣又赞贤,整体格调雍容又不失山水意趣。
  4. 应制诗的典型特质:全诗以颂美为核心,虽多颂扬之辞,但笔法精工,并未流于空泛,兼具文学性与礼仪性,是唐代早期应制诗的代表性作品之一。

常见问题

《奉和幸韦嗣立山庄应制》的作者和朝代是什么?

《奉和幸韦嗣立山庄应制》的作者是苏颋,页面按唐作品展示。

《奉和幸韦嗣立山庄应制》主要写了什么?

这是唐代典型的应制奉和诗,围绕唐中宗临幸大臣韦嗣立骊山山庄的场景展开。全诗既描绘了山庄清幽的山水景致,又以典故称颂帝王圣明、君臣遇合,同时赞美韦嗣立辅佐朝政的贤能,整体格调雍容典雅,尽显盛世君臣和乐之貌。

《奉和幸韦嗣立山庄应制》的创作背景是什么?

这首诗创作于唐中宗神龙二年(706年)。当时韦嗣立在朝中任宰相,后因事被贬,不久又被召回,唐中宗李显临幸其位于骊山的庄院,封韦嗣立为“逍遥公”。当日随行群臣皆作应制诗以颂圣,苏颋时任中书舍人,亦作此诗奉和。诗中既记录了帝王临幸山庄的场景,也暗含对韦嗣立贤才身份的称颂,符合唐代应制诗雍容颂美的传统格调。

《奉和幸韦嗣立山庄应制》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律工整,对仗精工 :全诗为五言排律,严格遵循唐律诗平仄、对仗规则,中间四联均严整对仗,读来音韵和谐,尽显宫廷诗的典雅规整。 2. 用典丰富,贴合主题 :全诗化用尧访赤松子、武丁梦傅说、黄帝七圣、磻溪垂钓、许由隐居等多个经典典故,既贴合帝王游赏、君臣遇合的应制主题,又将山庄的清幽景致与贤臣辅佐的内涵自然结合,不显堆砌。 3. 意境兼具庄严与清幽 :开篇...