奉和圣制途次旧居应制

这是唐代诗人苏颋奉和唐玄宗《途次旧居》的应制诗，全诗围绕玄宗途经早年封地潞国临淄邸展开，歌颂玄宗从潜龙崛起、振兴大唐的盛业，描绘圣驾出行的盛大场面与沿途百姓的拥戴之情，末句以蜀地司马相如自比，自谦愿陪侍歌赋之末，尽显庄重典雅的颂圣基调。

1. 潞国临淄邸，天王别驾舆：
   潞国：指唐玄宗早年受封临淄王时任职的潞州（今山西长治）；邸：帝王的行宫、官邸。
   天王：指唐玄宗李隆基；别驾：玄宗早年曾为潞州别驾，此处代指其早年官职；舆：帝王车驾。
   句意：此处是当年临淄王潞州官邸，如今帝王的车驾重临旧地。
2. 出潜离隐际，小往大来初：
   > 出潜离隐：语出《周易·乾卦》“初九，潜龙勿用；九二，见龙在田”，指潜龙脱离隐微之境，崭露头角，此处指玄宗未即位前的蛰伏与即位之初的崛起。
   > 小往大来：语出《周易·泰卦》“小往而大来”，谓微小者逝去，盛大者到来，指国运由微转盛，此处喻玄宗即位开启盛唐基业。
   句意：潜龙脱离隐微初展锋芒，国运由微转盛开启新局。
3. 东陆行春典，南阳即旧居：
   东陆：古代星象术语，指春季的星宿方位，代指春天；行春典：指帝王春季巡视的典礼仪制。
   南阳：此处以东汉光武帝刘秀起兵的南阳代指潞州，类比玄宗以潞州为兴王之地；旧居：指玄宗早年任潞州别驾时的居所。
   句意：春日里帝王巡视典仪庄重，潞州正是当年的兴王旧地。
4. 约川星罕驻，扶道日旂舒：
   约川：沿着川原河道行进；星罕：指绘有星纹的帝王仪仗旌旗；驻：停驻行宫。
   扶道：指道路两旁；日旂：绘有日形的帝王专用旌旗；舒：舒展飘扬。
   句意：沿川而行的星纹旌旗驻留行宫，道旁的日形旌旗随风舒展。
5. 云覆连行在，风回助扫除：
   行在：帝王出行时的临时驻跸之地；云覆：云气笼罩行宫，象征祥瑞。
   风回：清风回旋；扫除：指清扫尘埃，烘托圣驾莅临的清净祥和。
   句意：云气笼罩帝王行宫，清风回旋拂去一路尘埃。
6. 木行城邑望，皋落土田疏：
   木行：五行中木主春季，此处代指春日；城邑望：城邑中的百姓遥望圣驾。
   皋落：古地名，位于潞州附近，代指潞州境内田野；主流观点认为“土田疏”指田畴平整开阔，彰显盛世治绩。
   句意：春日里城邑百姓遥望圣驾，皋落一带的田畴整齐丰饶。
7. 昔试邦兴后，今过俗徯予：
   试邦：指玄宗早年在潞州试治邦国，积累理政经验；兴后：振兴国家的君主。
   俗：指当地百姓；徯（xī）：等待。
   句意：当年在此试治邦国的兴王，今日重过故地，百姓正殷切期待圣驾。
8. 示威宁校猎，崇让不陈鱼：
   示威宁校猎：指帝王不以围猎彰显威仪，而是崇尚仁德教化；校猎：围猎。
   > 崇让不陈鱼：语出《左传·昭公二十年》，卫灵公陈设鱼器而不礼贤下士，此处指玄宗摒弃浮华礼制，崇尚谦让仁德；陈鱼：陈设鱼器，代指浮华排场。
   句意：圣驾不以围猎彰显威仪，崇尚谦让仁德，不尚浮华排场。
9. 府吏趋宸扆，乡耆捧帝车：
   府吏：地方官吏；趋：快步趋近，以示恭敬；宸扆（yǐ）：帝王的殿廷，代指帝王。
   乡耆（qí）：乡中德高望重的老人；捧帝车：捧着帝王车驾，以示拥戴。
   句意：地方官吏快步趋近殿廷，乡中老人捧着帝王车驾以示拥戴。
10. 帐倾三饮处，闲整六飞馀：
    帐倾：指行宫帐幕中宴饮欢聚；三饮：多次宴饮，形容礼遇周全。
    六飞：帝王车驾，以六马所驾，代指帝王仪仗；闲整：整齐安闲。
    句意：行宫帐内宴饮欢聚尽兴，帝王仪仗整齐安闲从容。
11. 盛业铭汾鼎，昌期应洛书：
    盛业铭汾鼎：指玄宗的盛业将如同刻于汾水之鼎的功勋般流传后世；汾鼎：汾水之鼎，代指传世功勋。
    昌期：昌盛的国运；洛书：古代祥瑞征兆，相传洛水出龟背有文图，代指天命所归的盛世。
    句意：帝王盛业将铭刻于汾鼎流传后世，昌盛国运契合洛书所示的天命祥瑞。
12. 愿陪歌赋末，留比蜀相如：
    陪歌赋末：指陪侍在帝王歌赋之后，自谦文才有限。
    蜀相如：指西汉蜀郡文学家司马相如，此处作者以相如自比，自谓文才可与相如比肩。
    句意：愿陪侍帝王歌赋之末尾，此作可比肩蜀地司马相如。

潞州当年临淄王的官邸，如今帝王车驾重临旧地。
潜龙脱离隐微初展锋芒，国运由微转盛开启新局。
春日巡行典仪庄重肃穆，潞州正是昔日兴王旧居。
沿川星旗驻留行宫之内，道旁日旌随风舒展飘扬。
云气笼罩帝王临时行宫，清风回旋拂去一路尘埃。
春日里城邑百姓遥望圣驾，皋落田畴平整开阔丰饶。
当年在此试治邦国的君主，今日重过故地百姓期盼。
不以围猎彰显帝王威仪，崇尚谦让摒弃浮华排场。
地方官吏快步趋近殿廷，乡中老人捧驾以示拥戴。
行宫帐内宴饮欢聚尽兴，帝王仪仗整齐安闲从容。
盛业功勋将刻汾鼎传世，昌盛国运契合天命祥瑞。
愿陪侍帝王歌赋之末尾，此作可比肩蜀地相如。

唐玄宗李隆基早年曾以临淄王身份出任潞州别驾，在潞州积累理政经验，为日后登基奠定基础。开元十一年（723年），玄宗巡幸潞州，返回早年封地，创作《途次旧居》一诗。时任中书舍人的苏颋以文才深受玄宗器重，奉和此诗。全诗紧扣玄宗巡幸旧居的主题，以颂圣为核心，融入对玄宗早年经历的追述与当下盛景的描绘，是典型的唐代宫廷应制诗作品。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为五言排律，严格遵循唐代律诗平仄、对仗规则，如“东陆行春典，南阳即旧居”“约川星罕驻，扶道日旂舒”等联词性、平仄相对，尽显律诗格律之美。
2. 用典繁富，典雅庄重：全诗化用《周易》《左传》等经典典故，以及河图洛书、司马相如等意象，既贴合应制诗庄重格调，又丰富文化内涵，彰显作者博学。
3. 结构层层递进：以“昔”“今”对比为线索，先叙玄宗早年蛰伏潞州的经历，再写巡幸旧居的盛大场面与百姓拥戴，最后以自谦颂圣作结，脉络清晰，完整呈现应制诗叙事与颂圣功能。
4. 意境祥和，基调庄重：诗歌描绘圣驾仪仗、云覆行宫的祥瑞之景与百姓拥戴的热烈场面，营造出盛世祥和的氛围，契合应制诗歌颂帝王、彰显国运的创作目的。
5. 应制诗典型特质：全诗以颂圣为核心，语言典雅华丽，围绕帝王功德、祥瑞征兆展开，是初盛唐宫廷诗歌的典型代表，体现当时宫廷审美取向。