兵部尚书赠司空侍中晏元献公輓词三首

这是一首悼念北宋名相晏殊（谥号元献）的五言挽诗，全诗以沉郁庄重的笔触，赞誉了晏殊的杰出才学、高尚德操与辅国功绩，抒发了对其逝世的深切惋惜与追慕之情。

1. 川岳沦精气：川岳指山川；精气为天地间钟聚的英灵之气。此句以山川英灵消散，喻指晏殊这位旷世英才的离世。
2. 风华丧杰才：风华指风采才华；杰才特指晏殊。意为天下才俊群体中，痛失了晏殊这样的顶尖人才。
3. 典刑留大雅：典刑指行事典范、治国法则；大雅原指《诗经》中正雅的篇章，此处代指高尚的道德操守与雅正的文学文风。意为晏殊留下的行事典范与雅正风骨，将长存于世。
4. 文象坼中台：文象指朝廷的文治气象与典章文采；坼意为裂开、损毁；中台为古代星官名（三台星之一），对应三公宰辅之位，代指朝廷重臣。此句意为晏殊的逝世，令朝廷的文治气象与宰辅之位的传承都蒙受了损失。
5. 聚窟香难破：聚窟指聚窟洲，古代传说中的仙山，出产返魂香，据称可令死者复生；破指挽回、逆转。意为即便有返魂香，也无法挽回晏殊的生命。
6. 钧天梦不回：钧天代指天帝居所的仙乐，此处借指死亡；梦不回意为一睡不醒，再也无法归来。
7. 只应之帝所：只应意为本该、理应；之为去往、前往；帝所指天帝的居所。意为晏殊的灵魂理应归于天帝的处所。
8. 鸣玉侍丹台：鸣玉指古代公卿朝会时佩戴的玉饰，行走时发出声响，代指公卿的威仪身份；丹台为道家所称的神仙居处，此处代指天庭。意为晏殊在天庭中佩玉鸣响，侍从天帝，以仙逝的意象表达对其身后荣宠的慰藉与推崇。

山川钟聚的英灵已然消散，天下才俊痛失杰出的典范。
平生德操与雅风长存世间，朝廷文治因你陨落而黯然。
纵有聚窟返魂香也难留你，钧天一梦你再未能回还。
你的魂魄理应去往天帝所居，佩玉鸣响侍从那丹台仙班。

注：晏元献公为北宋名臣晏殊的谥号，作者胡宿亦为北宋文学家、官员（生卒996-1067），晏殊卒于嘉祐二年（1057年），此诗应为胡宿为悼念晏殊所作，原标注“朝代：唐”为笔误。全诗围绕晏殊的才德、功业与文学成就展开，以庄重典雅的挽诗体裁，抒发了对其逝世的深切哀悼。

1. 用典贴切雅致：全诗多处化用典故，如“聚窟香”借返魂香的传说表达无力挽回逝者的悲痛，“钧天”“丹台”以仙乡意象将晏殊的逝世赋予崇高的仙逝色彩，既贴合挽诗的哀悼氛围，又传递出对逝者的极高评价。
2. 格律对仗严整：此诗为标准五言律诗，首联“川岳沦精气，风华丧杰才”、颔联“典刑留大雅，文象坼中台”均为严整的对仗句式，平仄协调，音韵和谐，符合近体诗的格律规范，凸显了挽诗的庄重典雅。
3. 意象深沉含蓄：开篇以“川岳沦精气”将人才比作天地英灵，奠定沉郁的哀悼基调；“文象坼中台”以朝廷气象受损喻指宰辅离世的损失，精准表达了对晏殊辅国之功的肯定，情感含蓄而有分量。
4. 情感克制真挚：全诗未直白宣泄悲痛，而是以对逝者才德的赞誉与仙逝的意象，将哀悼之情融入推崇之中，既符合挽诗的文体规范，又传递出深切的追慕与惋惜。