这首诗是徐太妃陪同帝王游青城山丈人观时所作,以直白真挚的语言记录陪驾登坛的经历,流露出自豪与欣喜之情,更将眼前道观胜境比作神仙居所,表达了对此次游赏的沉醉与满足。
丈人观(以下为太妃时作)
获陪翠辇喜殊常,同涉仙坛岂厌长。
不羡乘鸾入烟雾,此中便是五云乡。
不羡乘鸾入烟雾,此中便是五云乡。
简要说明
逐句注释
- 获陪翠辇喜殊常:获,得以;翠辇,以翠羽装饰的帝王车驾,代指帝王仪仗;喜殊常,欣喜之情非同寻常。句意:得以陪侍帝王御驾,这份欢喜远超平日。
- 同涉仙坛岂厌长:同涉,一同登临、走过;仙坛,丈人观中祭祀神仙的坛台;岂厌长,怎能会厌倦长久停留,意谓沉醉其中不愿离去。句意:一同登临仙坛,只觉流连不已,丝毫不会厌倦久留。
- 不羡乘鸾入烟雾:乘鸾,传说中仙人乘鸾鸟飞升成仙的典故(出自《列仙传》萧史弄玉故事);烟雾,代指烟霞缥缈的仙境。句意:不羡慕仙人乘鸾飞升、遨游烟霞的世外生涯。
- 此中便是五云乡:五云乡,指以五色祥云环绕的神仙居所,五云为祥瑞的云气,是神仙境界的标志性景象。句意:这里便是那神仙居住的祥瑞之乡了。
现代译文
得以陪侍御驾,满心欢喜远超寻常;
一同登临仙坛,只觉流连不肯匆忙。
不羡仙人乘鸾飞升,烟霞缥缈之上,
此地便是那五色祥云环绕的仙乡。
创作背景
徐氏为五代前蜀高祖王建的妃子、后主王衍之母,此诗为其被尊为太妃后,陪同后主游青城山丈人观时所作。青城山丈人观为道教圣地,祭祀五岳丈人,前蜀皇室笃信道教,皇室游赏仙观是当时常见的宫廷活动,诗中记录了此次陪驾游赏的经历与心境。
艺术赏析
- 格律严谨,音韵和谐:此作为标准七言绝句,平仄合律,第三句“不羡乘鸾入烟雾”采用“仄仄平平仄平仄”的经典拗救格式,避免了与第二句平仄雷同的问题,读来朗朗上口,音韵流畅自然。
- 用典含蓄,贴合意境:以“乘鸾”的仙人飞升典故反衬眼前道观胜景,无需繁复阐释便将道教圣地的空灵氛围融入诗句,用典自然贴切。
- 情感递进,层次分明:前两句写实叙事,铺陈陪驾登坛的场景,直抒胸臆流露欣喜;后两句由景生情,将眼前实景升华为神仙居所,以“不羡”的决绝态度突出此地胜过仙境的独特意境,情感过渡自然流畅。
- 语言平易,意境空灵:全诗用词浅近直白,无晦涩典故,却通过“五云乡”的意象营造出空灵的仙意,贴合道教圣地的氛围,也符合宫廷女性温婉真挚的口吻,情感真挚动人。
常见问题
《丈人观(以下为太妃时作)》的作者和朝代是什么?
《丈人观(以下为太妃时作)》的作者是徐氏,页面按唐作品展示。
《丈人观(以下为太妃时作)》主要写了什么?
这首诗是徐太妃陪同帝王游青城山丈人观时所作,以直白真挚的语言记录陪驾登坛的经历,流露出自豪与欣喜之情,更将眼前道观胜境比作神仙居所,表达了对此次游赏的沉醉与满足。
《丈人观(以下为太妃时作)》的创作背景是什么?
徐氏为五代前蜀高祖王建的妃子、后主王衍之母,此诗为其被尊为太妃后,陪同后主游青城山丈人观时所作。青城山丈人观为道教圣地,祭祀五岳丈人,前蜀皇室笃信道教,皇室游赏仙观是当时常见的宫廷活动,诗中记录了此次陪驾游赏的经历与心境。
《丈人观(以下为太妃时作)》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨,音韵和谐 :此作为标准七言绝句,平仄合律,第三句“不羡乘鸾入烟雾”采用“仄仄平平仄平仄”的经典拗救格式,避免了与第二句平仄雷同的问题,读来朗朗上口,音韵流畅自然。 2. 用典含蓄,贴合意境 :以“乘鸾”的仙人飞升典故反衬眼前道观胜景,无需繁复阐释便将道教圣地的空灵氛围融入诗句,用典自然贴切。 3. 情感递进,层次分明 :前两句写实叙事,铺陈陪...