谒禹庙

这首诗是唐代诗人徐浩拜谒会稽大禹庙的咏史抒怀之作。全诗先追颂大禹治水平患、肇基立国的不朽功绩，再描写禹庙的庄严气象与周遭景致，继而抒发自身仕途感慨与对圣德的敬仰，将咏史、写景与抒情融为一体，格调庄重又兼具真情实感。

1. 亩浍敷四海，川源涤九州：亩浍（kuài），田间沟渠水道；敷，遍布。川源代指诸条水系。句意：田间沟渠遍布四海，江河溪流涤荡九州大地。
2. 既膺九命锡，乃建洪范畴：膺（yīng），接受；九命为古代天子赐诸侯的最高册命；锡通“赐”。洪范畴指大禹所传的治国大法《尚书·洪范》。句意：大禹既受天子最高册命，便确立了宏大的治国方略。
3. 鼎革固天启，运兴匪人谋：鼎革指王朝革故鼎新；天启为上天开启国运；匪通“非”。句意：国运革新本是上天旨意，兴盛绝非仅靠人力谋划。
4. 肇开宅土业，永庇昏垫忧：肇（zhào），开始；宅土指安居故土的基业；昏垫语出《尚书》，指洪水造成的百姓困苦。句意：大禹开创安居基业，永远庇佑百姓远离洪水忧患。
5. 山足灵庙在，门前清镜流：山足即山脚；灵庙指大禹庙；清镜流形容河水澄澈如明镜。句意：大禹灵庙坐落山脚，庙前河水澄澈如镜。
6. 象筵陈玉帛，容卫俨戈矛：象筵为华美的祭祀席；玉帛指祭祀礼器；容卫为庙中仪仗；俨指整齐庄重。句意：祭席上陈列玉帛祭品，仪仗戈矛整齐肃穆。
7. 探穴图书朽，卑宫堂殿修：探穴指大禹探得洛书的典故；卑宫语出《论语》，指大禹简陋的宫室；修指堂殿修整一新。句意：当年探穴所得典籍早已腐朽，大禹旧宫旧址如今堂殿焕然一新。
8. 梅梁今不坏，松祏古仍留：梅梁为会稽禹庙标志性古梁，有灵异传说；祏本指藏宗庙神主的石函，此处代指庙中古松遗迹。句意：禹庙梅梁至今完好，古松旧迹依然留存。
9. 负责故乡近，朅来申俎羞：负责一说为“负笈”，指奔赴故乡；朅（qiè）来即远道而来；俎羞为祭祀佳肴。句意：我回到故乡会稽，前来禹庙献上祭品。
10. 为鱼知造化，叹凤仰徽猷：为鱼化用百姓遭洪水如鱼被困的典故；叹凤化用孔子叹凤鸟不至的典故，此处指敬仰大禹盛德；徽猷指美善功业。句意：深知百姓为鱼的疾苦，更敬仰大禹的美善谋略。
11. 不复闻夏乐，唯馀奏楚幽：夏乐指大禹时期的《大夏》雅乐；楚幽为楚地幽咽乐曲。句意：再也听不到大禹雅乐，只剩楚地凄清乐曲。
12. 婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球：婆娑指舞蹈姿态；舞羽为古代文舞道具，代指雅乐舞仪；镗鞳指钟鼓声；鸣球为玉磬，古代雅乐乐器。句意：今时舞蹈并非古雅文舞，钟鼓之声也异于古玉磬。
13. 盛德吾无间，高功谁与俦：无间语出《论语》，指完美无缺；俦（chóu）指匹敌。句意：大禹盛德完美无缺，崇高功绩无人能及。
14. 灾淫破凶慝，祚圣拥神休：灾淫指泛滥洪水；凶慝指凶恶灾祸；祚指赐福；神休指神灵庇佑。句意：大禹破除洪水灾祸，保佑圣君得神灵庇佑。
15. 出谷莺初语，空山猿独愁：莺初语指黄莺初啼；空山指寂静山林。句意：山谷黄莺初啼，空寂山林猿猴独哀。
16. 春晖生草树，柳色暖汀州：春晖指春日阳光；汀州指水边沙洲。句意：春阳滋养草木，柳色温暖了水边沙洲。
17. 恩贷题舆重，荣殊衣锦游：恩贷指皇恩宠遇；题舆代指出任地方要职；衣锦游指富贵还乡。句意：承蒙皇恩出任要职，荣耀远超衣锦还乡。
18. 宦情同械系，生理任桴浮：宦情指做官心境；械系指枷锁束缚；桴浮指木筏漂浮，代指随遇而安。句意：做官如被枷锁束缚，人生境遇听任自然。
19. 地极临沧海，天遥过斗牛：地极指大地尽头；斗牛为星宿名，代指遥远天际。句意：大地尽头临近沧海，天空遥远越过斗牛星宿。
20. 精诚如可谅，他日寄冥搜：精诚指真诚心意；谅指理解；冥搜指追寻英灵。句意：若我的真诚能被理解，他日将在幽冥追寻大禹英灵。

田间沟渠遍布四海，江河涤荡着九州大地。
大禹既受天子最高册命，便定下治国的宏大方略。
王朝革故鼎新本是上天旨意，国运兴盛绝非仅靠人力。
他开创安居故土的基业，永远庇佑百姓远离洪水忧患。
大禹灵庙坐落在山脚，庙前河水澄澈如明镜流淌。
华美的祭席上陈列玉帛祭品，仪仗护卫的戈矛整齐庄重。
当年探穴所得的图书早已腐朽，大禹简陋的宫室旧址如今堂殿一新。
禹庙的梅梁至今完好无损，古松与旧迹依然留存至今。
我奔赴故乡会稽，来到禹庙前献上祭祀的佳肴。
深知百姓遭洪水围困如鱼被困的疾苦，更敬仰大禹的美善功业。
再也听不到大禹时期的雅乐，只剩下楚地幽咽的乐曲。
如今的舞蹈并非古雅的文舞，钟鼓之声也异于古时的玉磬。
大禹的盛德完美无缺，他的崇高功绩无人能及。
他破除洪水与灾祸，保佑圣君得到神灵庇佑。
山谷中黄莺刚刚啼鸣，空寂山林里猿猴独自哀啼。
春日阳光滋养着草木，柳色温暖了水边的沙洲。
承蒙皇恩出任要职，荣耀远超衣锦还乡的典故。
做官的心境如同被枷锁束缚，人生境遇只能听任其如木筏漂浮。
大地尽头临近沧海，天空遥远越过斗牛星宿。
如果我的真诚心意能够被理解，他日我将在幽冥之中追寻大禹的英灵。

徐浩为唐代中期诗人、书法家，越州会稽（今浙江绍兴）人，会稽禹庙为纪念大禹的核心祭祀场所。此诗为他返乡或途经故乡时拜谒禹庙所作，既追颂大禹治水平患的不朽功绩，也结合自身宦途经历抒发感慨：“宦情同械系”可见其对官场束缚的厌倦，“生理任桴浮”则流露随遇而安的心境，整体表达了对大禹圣德的深切敬仰。

1. 结构严谨层次分明：全诗以“颂禹功—写庙景—抒己怀”为脉络，开篇追述大禹历史功绩，中间描写禹庙庄严气象与春景，最后结合宦途感慨收束，层层递进情感自然。
2. 用典丰富贴合主题：全诗多处化用与大禹相关的典故，如“九命锡”“洪范畴”“卑宫”“夏乐”等，紧扣祭祀主题，彰显文化厚重感，体现诗人深厚的古典素养。
3. 对仗工整韵律和谐：此诗为五言排律，多处运用对仗，如“出谷莺初语，空山猿独愁”“春晖生草树，柳色暖汀州”等，词性相对、意境相合，展现出工整的韵律美。
4. 借景抒情以景结情：中间穿插的春景描写以生机与寂寥烘托心境，结尾“精诚如可谅，他日寄冥搜”以遥寄英灵收束，将对大禹的敬仰与自身失意惆怅融为一体，余韵悠长。
5. 对比鲜明凸显主旨：以“不复闻夏乐，唯馀奏楚幽”的古今对比，既写出物是人非的感慨，又反衬出大禹盛德的永恒不朽，强化了歌颂圣德的核心主旨。