山中寻道人不遇

这首诗是唐代诗人寻访山中隐道者不遇的作品，以自叙志向开篇，借道人山居的遗迹烘托清幽氛围，既抒发了寻访落空的淡淡怅惘，也寄托了诗人对超脱尘俗、闲适隐逸生活的深切向往。

1. 年过弱冠风尘里，常拟随师学炼形
   • 弱冠：古代男子二十岁行冠礼以示成年，后泛指二十岁左右的年纪。
   • 风尘：指世俗的奔波劳碌与纷扰。
   • 拟：打算、想要。
   • 炼形：道家修炼形体、以求长生的养生方术。
   • 句意：年近二十仍在世俗尘劳中奔波，早就打算追随师父修习炼形长生之术。
2. 石路特来寻道者，云房空见有仙经
   • 石路：山间的石板小径。
   • 特：特意、特地。
   • 云房：隐居道人所居的云雾缭绕的茅舍，亦代指道家宫观。
   • 空见：只见到、徒然见到。
   • 仙经：道家的经典典籍。
   • 句意：特意沿山间石径前来寻访这位有道之人，却只见云雾茅舍中摆着道家仙经，不见道人的踪影。
3. 棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎
   • 棋于松底：即松树下留有未下完的棋局。
   • 退数翎：鹤在潭边整理羽毛，脱落数根翎毛（“退”此处指敛羽梳理，凸显道人日常闲适的山居状态）。
   • 句意：松树下的棋盘还留着未完结的一局，潭边的鹤正梳理着脱落的数片翎毛，只留下道人的生活痕迹，不见其人。
4. 便欲此居闲到老，先生何日下青冥
   • 便欲：就想要。
   • 此居：指山中道人的隐居之所。
   • 闲到老：闲适地终老一生。
   • 先生：对所寻访道人的尊称。
   • 青冥：原指高空，此处借指道人隐居的深山仙境，“下青冥”即从高处现身。
   • 句意：真想就此栖居山中，闲适到老，先生啊，您何时才能从青冥高处降临与我相见？

年方弱冠，仍在俗世尘劳里辗转奔波，
早曾立下心愿，追随师父修习炼形之术。
特意沿山间石径来寻访这位高士，
云雾缭绕的茅舍中，只留下道家的仙经一部。
松底棋盘还留着未竟的一局残局，
潭边鹤影里，散落着它刚脱落的数片翎羽。
真想就此栖居山中，闲适到老，
先生啊，您何时才能从青冥高处降临？

刘得仁为唐代宗室诗人，终生仕途失意，仅任过卑微的文职，长期流连于长安的僧道交游之中，倾心于隐逸方外的生活。这首诗是他某次入山寻访隐道友人时，未能得见，仅见到道人留下的山居遗迹，因而有感而作，将自身对世俗奔波的疲惫与对超脱生活的向往融入其中。

1. 章法结构：全诗以“寻道不遇”为核心线索，首联自叙志向，点明本心；颔联点题，写出专程寻访却空无一人的失落；颈联宕开一笔，以棋局、鹤影等细节烘托山居清幽，以物衬人，将道人的闲适生活具象化；尾联直抒胸臆，以问句收束，将求而不得的怅惘与期盼寄寓其中，余韵悠长。
2. 意象营造：选用“石路”“云房”“松底”“潭边”等清幽山水意象，搭配“棋局”“鹤”等典型隐逸意象，共同营造出空灵静谧的山居氛围，既烘托出道人超脱尘俗的形象，也暗合诗人自身的隐逸向往。
3. 语言与格律：全诗语言质朴自然，以白描手法勾勒场景，不事雕琢却情感真挚。作为七言律诗，整体符合近体诗格律要求，颈联对仗工整，词性、意境相合，展现出娴熟的律诗创作技巧。
4. 情感层次：将个人仕途失意与对隐逸的向往融为一体，既写出寻访不遇的失落，也展现了诗人对超脱世俗生活的追求，情感兼具写实性与抒情性，层次丰富。