赠鉴上人（一作赠别筌公）

这首诗是唐代诗人皇甫曾赠送给僧人鉴（筌）上人的赠僧诗，全诗围绕僧人的禅修生活与寺院清幽环境展开，先描绘禅院的静穆氛围与僧人的高妙修行，再抒发诗人对禅道的倾慕与追随真如佛理的意愿，整体禅意浓郁，风格清寂淡雅。

1. 律仪传教诱，僧腊老烟霄：
   律仪：佛教中指约束僧众言行的戒律仪轨。传教诱：以佛法教义教化引导众生。僧腊：僧人受戒后的修行年数，即僧龄。老烟霄：指僧人长久居住在烟霞缭绕的高远禅林之中，修行日久。
2. 树色依禅诵，泉声入寂寥：
   树色：林间的树木绿意与光影。依禅诵：伴随禅修诵经的声音相伴相生。泉声：泉水流动的声响。入寂寥：融入这片寂静的禅修意境之中，以泉声反衬禅境的安宁。
3. 宝龛经末劫，画壁见南朝：
   宝龛：供奉佛像的佛龛。经末劫：指佛经流传至末法时期（佛教术语，指佛法衰微的末世阶段）。画壁：寺院殿壁上的佛教壁画。见南朝：留存有南朝时期的佛教绘画风格与遗韵，点明寺院历史悠久，保有古雅的艺术风貌。
4. 深竹风开合，寒潭月动摇：
   深竹：茂密幽深的竹林。风开合：风吹过竹林时枝叶开合的动态与声响。寒潭：清冷寂静的水潭。月动摇：月影在潭水中随波轻轻摇动，以动态反衬潭水与禅境的静谧。
5. 息心归静理，爱道坐中宵：
   息心：平息世俗杂念。归静理：归于禅定的至深道理，即体悟佛法的静寂之理。爱道：倾心喜爱佛法大道。坐中宵：整夜静坐参悟修行。
6. 更欲寻真去，乘船过海潮：
   寻真：佛家语，指探求真如（佛教指永恒不变的真理本体）佛理。过海潮：渡过茫茫海潮，喻指远访高僧、追寻修行圣地，表达诗人想要追随鉴上人一同参悟佛道的心愿。

以戒律仪轨教化世人，以佛法引导众生，
您受戒修行至今，岁月都消融在烟霞缭绕的禅林之中。
林间树色伴着禅诵之声悠然生长，
泉流清音融入这一片寂静的禅境。
佛龛中的经卷流传至末法之世，
殿壁壁画仍留存着南朝古雅的画风。
茂密竹林间，清风时开时合，
清冷潭水中，月影随波轻轻摇动。
平息杂念归于禅定的至理，
倾心佛法，整夜静坐参悟大道。
更愿追随您去探寻真如佛理，
乘一叶扁舟，渡过茫茫海浪潮头。

皇甫曾为唐代大历年间诗人，与弟皇甫冉并称“二皇甫”，诗作风格清隽淡雅，擅长以禅意入诗，多有赠僧、咏禅之作。
此诗题一作《赠别筌公》，“鉴上人”“筌公”均为对高僧的尊称，结合诗中“画壁见南朝”的细节，可知鉴上人居守的寺院保有南朝佛教艺术遗存，应为修行高深、声名远播的禅僧。
唐代士大夫与僧人交游唱和风气盛行，此诗应为皇甫曾游历该寺院、与鉴上人相识相交后所作，既赞叹僧人的修行境界与禅院清幽氛围，也抒发了自身对禅寂之道的倾慕与追随真道的心愿。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准五言律诗，八句四联，颔联（树色依禅诵，泉声入寂寥）、颈联（深竹风开合，寒潭月动摇）严格对仗，词性、意境皆相匹配，符合唐代近体诗的格律规范，读来音韵和谐。
2. 以景衬禅，情景交融：全诗以“烟霄”“树色”“泉声”“深竹”“寒潭”“月”等清幽意象构建禅院静穆氛围，将禅修的抽象境界融入自然景物之中。如“泉声入寂寥”以泉声反衬禅境的空寂，“寒潭月动摇”以月影摇动反衬潭水的静谧，暗合禅学“静中生动、动中见静”的思辨。
3. 语言清寂淡雅，用典自然：全诗无华丽辞藻，以白描手法勾勒景物与僧人的修行日常，“末劫”“寻真”等佛家典故运用自然，不刻意雕琢，贴合禅诗的淡远风格。
4. 结构层层递进：先写僧人的戒律修行与居所环境，再铺陈禅院的清幽景致与历史底蕴，继而描摹僧人的日常禅修，最后抒发自身的向道之心，情感从写景到抒情自然过渡，收束有力，将对僧人的赠勉与自身的志趣融为一体。