杲道人屡聘不起用庭立韵作诗开之

· 饶节

百年过雷雹,谁丧复谁得。
邯郸一枕梦,蜗角两战国。
道人脱世网,便卷百丈席。
分明老胡裔,仿佛眸子碧。
向来数道场,众挽不容释。
金言无自晦,如反衣狐白。
道人笑不答,我心固匪石。
迩来燕雀豪,颇须鹰隼击。
达人有舒卷,大士等喧寂。
何当为众起,孰谓今非昔。

简要说明

这首诗是饶节用庭立的韵为劝说杲道人出山任职而作。诗中先以世事无常、如梦如幻表达对世俗名利的看法,夸赞杲道人超脱尘世,又提及此前众人挽留其主持道场之事,随后借当前形势暗示需要杲道人这样的人才出山,最后劝勉他应当为众人而出,不要认为今时与往昔不同而不出。

逐句注释

  • “百年过雷雹,谁丧复谁得”:
    • 字词:“百年”,指人的一生;“雷雹”,比喻世事的变幻如雷雹般迅猛无常。
    • 句意:人的一生就像经历迅猛无常的雷雹,谁失去了什么,又得到了什么呢。
  • “邯郸一枕梦,蜗角两战国”:
    • 字词:“邯郸一枕梦”,即黄粱一梦的典故,出自唐代沈既济《枕中记》,卢生在邯郸旅店中遇道士吕翁,吕翁给他一个枕头,他枕着入睡后经历了一生的荣华富贵,醒来发现店主人煮的黄粱饭还没熟;“蜗角两战国”,出自《庄子·则阳》,蜗牛左右角上有两个国家,时常为争夺土地而战争。
    • 句意:人生就像邯郸的一场梦,又如同蜗牛角上的两个国家争斗一样虚幻。
  • “道人脱世网,便卷百丈席”:
    • 字词:“道人”,指杲道人;“世网”,比喻尘世的束缚;“百丈席”,百丈禅师倡导“一日不作,一日不食”,这里可能象征着修行的生活用具,卷席表示放下修行生活中的一些形式。
    • 句意:杲道人摆脱了尘世的束缚,放下了修行的一些外在形式。
  • “分明老胡裔,仿佛眸子碧”:
    • 字词:“老胡”,一般指佛教创始人释迦牟尼;“眸子碧”,形容像西域高僧那样有着独特的外貌特征,这里是对杲道人的一种夸赞。
    • 句意:显然杲道人是释迦牟尼的后裔(指其具有佛教传承),仿佛有着像西域高僧那样碧绿的眼眸。
  • “向来数道场,众挽不容释”:
    • 字词:“向来”,从前;“道场”,佛教诵经、礼拜、修行的场所;“挽”,挽留;“释”,放开。
    • 句意:从前在好几个道场,众人都挽留他主持道场,不让他离开。
  • “金言无自晦,如反衣狐白”:
    • 字词:“金言”,珍贵的言论,这里指杲道人的智慧和见解;“反衣狐白”,反穿狐皮衣,将白色的狐毛露在外面,比喻显露自己的才华。
    • 句意:杲道人的珍贵言论不要自己隐藏起来,应该像反穿狐皮衣露出白毛那样展现出来。
  • “道人笑不答,我心固匪石”:
    • 字词:“匪石”,出自《诗经·邶风·柏舟》“我心匪石,不可转也”,表示意志坚定。
    • 句意:杲道人笑着不回答,他说自己的心意坚定,不可动摇。
  • “迩来燕雀豪,颇须鹰隼击”:
    • 字词:“迩来”,近来;“燕雀”,比喻平庸、浅薄的人;“鹰隼”,比喻有能力、有气魄的人。
    • 句意:近来那些平庸浅薄的人嚣张跋扈,很需要像鹰隼一样有能力的人去打击他们。
  • “达人有舒卷,大士等喧寂”:
    • 字词:“达人”,豁达、明智的人;“舒卷”,屈伸、进退;“大士”,菩萨的通称,这里指有修行、有智慧的人;“喧寂”,喧闹和寂静。
    • 句意:豁达明智的人懂得进退之道,有修行的人能平等看待喧闹和寂静的环境。
  • “何当为众起,孰谓今非昔”:
    • 字词:“何当”,何时;“孰”,谁。
    • 句意:什么时候能为众人而出山呢,谁说现在和过去不一样就不能有所作为呢。

现代译文

人的一生如经历雷雹般无常,
谁失去了什么又得到了什么呢。
人生就像邯郸的一场黄粱梦,
又似蜗牛角上两国的虚幻争斗。
杲道人摆脱了尘世的束缚,
放下了修行的外在形式。
他显然有着佛教的传承,
仿佛有着西域高僧的眼眸。
从前在好几个道场,
众人都挽留他主持不让他走。
他的珍贵言论不要自我隐藏,
应像反穿狐皮露出白毛般显露。
杲道人笑着不回答,
说自己心意坚定不可动摇。
近来那些平庸之人嚣张跋扈,
很需要有能力的人去打击他们。
豁达明智的人懂得进退之道,
有修行的人能平等看待喧闹寂静。
什么时候能为众人出山呢,
谁说现在和过去不同就不能有为。

创作背景

饶节生活在北宋时期,当时佛教在社会上有一定影响力,僧人在社会中也扮演着重要角色。杲道人多次被聘请出山任职,但都拒绝了。饶节用庭立的韵作这首诗,目的是劝说杲道人出山,为社会、为众人做些事情。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中运用了“邯郸一枕梦”“蜗角两战国”“我心匪石”等典故,使诗歌内容更加丰富,寓意更加深刻,增强了诗歌的文化底蕴和表现力。通过这些典故,形象地表达了人生的虚幻无常以及杲道人的坚定意志。
    • 对比手法:“迩来燕雀豪,颇须鹰隼击”将“燕雀”和“鹰隼”进行对比,突出了当前社会需要像杲道人这样有能力的人去整治不良现象,同时也暗示了杲道人的重要性。
  • 语言特色:语言较为古朴典雅,用词精准,如“雷雹”形象地描绘出世事的无常,“金言”准确地表达出杲道人的智慧言论。诗句简洁明快,在表达劝说之意的同时,也体现出一种劝勉的语气。
  • 意境营造:诗歌营造出一种超脱尘世又关注现实的意境。前半部分通过对人生虚幻的描述,营造出一种空灵、超脱的氛围,而后半部分提及社会现象,表达出对现实的关注,将超脱与入世的情感融合在一起,使整首诗既有哲理思考,又有现实意义。

常见问题

《杲道人屡聘不起用庭立韵作诗开之》的作者和朝代是什么?

《杲道人屡聘不起用庭立韵作诗开之》的作者是饶节,页面按宋作品展示。

《杲道人屡聘不起用庭立韵作诗开之》主要写了什么?

这首诗是饶节用庭立的韵为劝说杲道人出山任职而作。诗中先以世事无常、如梦如幻表达对世俗名利的看法,夸赞杲道人超脱尘世,又提及此前众人挽留其主持道场之事,随后借当前形势暗示需要杲道人这样的人才出山,最后劝勉他应当为众人而出,不要认为今时与往昔不同而不出。

《杲道人屡聘不起用庭立韵作诗开之》的创作背景是什么?

饶节生活在北宋时期,当时佛教在社会上有一定影响力,僧人在社会中也扮演着重要角色。杲道人多次被聘请出山任职,但都拒绝了。饶节用庭立的韵作这首诗,目的是劝说杲道人出山,为社会、为众人做些事情。

《杲道人屡聘不起用庭立韵作诗开之》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中运用了“邯郸一枕梦”“蜗角两战国”“我心匪石”等典故,使诗歌内容更加丰富,寓意更加深刻,增强了诗歌的文化底蕴和表现力。通过这些典故,形象地表达了人生的虚幻无常以及杲道人的坚定意志。 对比手法 :“迩来燕雀豪,颇须鹰隼击”将“燕雀”和“鹰隼”进行对比,突出了当前社会需要像杲道人这样有能力的人去整治不良现象,同时也暗示了杲道人的重要...