祀风师乐章・迎神

这首诗是唐代官方祭祀风师（风神，又称风伯）的迎神乐歌，属于郊庙祭祀乐章的一部分。全诗通过赞颂春神与风神的功绩，描述祭祀陈设与仪式的庄重，表达了对风神的敬奉，祈求祥瑞和风及时降临，以保障农业丰收与天下和顺。

太皞御气，句芒肇功。
注释：太皞（tài hào）：又称伏羲氏，古代传说中的东方青帝，为司春之神。御气：统御、执掌天地间的春和之气。句芒（gōu máng）：古代神话中的木神、春神，主管草木生长与春耕农事。肇功：开创初始功绩，此处指开启春季万物生发的农耕之功。

苍龙青旗，爰候祥风。
注释：苍龙：古代天文学中东方七宿的总称，对应春季与青色。青旗：祭祀仪式中使用的青色旗幡，象征东方方位与春季。爰（yuán）：于是、就。候：伺望、等待。祥风：祥瑞和风，指适时吹拂、利于农事的春风。

律以和应，神以感通。
注释：律：指古代十二乐律，与二十四节气、时令相对应，用以观测天时变化。和应：和谐相应，此处指乐律与天地间的祥和之气彼此呼应，象征时令和顺。神以感通：指风师神灵与世人的祈愿心意互相感应通达。

鼎俎修蚃，时惟礼崇。
注释：鼎俎（dǐng zǔ）：古代祭祀所用的礼器，鼎用以盛放牲肉，俎用以陈设牲体。修蚃（xiǎng）：通“脩飨”，指备办祭品、陈设祭礼，香气远布，以待神灵享用。时惟礼崇：此时的祭祀礼仪最为庄重尊崇。

东方青帝统御着春和之气，句芒神开启了春耕的首功。
苍龙星曜、青色祭旗，正静静等待祥瑞的和风。
十二律吕与天地和气相应相和，风神与世人的祈愿彼此感通。
祭器罗列祭品齐备，香气漫溢远扬，此刻的祭祀礼仪最为庄重尊崇。

这首诗收录于《全唐诗·郊庙歌辞》，是唐代官方祭祀风师组乐《祀风师乐章》中的迎神篇章。唐代将风师祭祀列为中祀，由太常寺统筹主持，通常在春季或遇风灾时举行，目的是祈求风神赐下和风，避免风灾，保障农业生产。
包佶为唐代中期诗人，生卒年约727-792年，曾任谏议大夫、户部侍郎，通晓朝廷礼乐制度，此诗应是其参与官方祭祀仪式创作的乐歌，配合祭祀舞蹈演奏，兼具礼仪功能与文学性。

1. 体制与节奏：全诗采用规整的四言句式，虽不拘泥于近体诗平仄格律，但句式整齐、节奏舒缓庄重，完美契合祭祀仪式的肃穆氛围，符合汉代以来郊祀乐章的传统体制。
2. 意象与用典：全诗选取的意象均与春季、东方相关，如太皞、句芒、苍龙、青旗，既贴合风师作为东方春神的身份设定，又暗含对春季农耕的祈福之意；同时运用十二律、鼎俎等古典礼乐意象，强化了祭祀的文化厚重感，典故均为古代神话与礼制中的经典元素，通俗典雅。
3. 意境与主旨：全诗从神权统御的春和之气起笔，过渡到等待祥风、律吕感应，最终落脚于祭礼的庄重，层层递进，营造出肃穆祥和的祭祀氛围。通篇以集体性的敬神祈福为核心，无个人抒情，传递了古代农业社会对自然神灵的敬畏与依赖，强化了祭祀仪式的现实意义。
4. 语言风格：整体语言典雅庄重，用词精准凝练，避免华丽辞藻堆砌，以质朴的典故意象传递敬神祈福的核心情感，契合郊庙乐歌的官方审美要求。