和户部岑尚书参迹枢揆

这是一首典型的宫廷奉和诗，诗人以典雅庄重的笔触，赞颂君主英明、辅臣贤能，描绘了武周晚期朝堂清明、国运昌隆的盛世景象，既颂扬了户部岑尚书的辅政功绩与美德风范，也表达了自身作为同僚的钦慕之意，末章以谦辞收束，尽显恭谨得体。

1. 大君制六合，良佐参万机：
   大君：对天子的尊称；制六合：指统治天地四方（天下）；良佐：贤良的辅政大臣，此处指户部岑尚书；参万机：参与处理纷繁的朝廷政务（万机指帝王日常处理的各类事务）。
2. 大业永开泰，臣道日光辉：
   大业：国家的基业与国运；开泰：平安顺遂、昌盛吉祥；臣道：为臣的正道与操守；日光辉：日益彰显光彩，谓岑尚书的为臣风范愈发昭著。
3. 盐梅和鼎食，家声众所归：
   盐梅：出自《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，盐与梅为烹饪调味的关键，后世以盐梅比喻辅政大臣调和朝政；鼎食：古代贵族用鼎盛放食物，此处代指朝廷政务；家声：家族的声望与门楣；众所归：为众人所归向、拥戴。
4. 汉章题楚剑，郑武袭缁衣：
   汉章：汉代的典章制度，此处代指朝廷法度；楚剑：楚地出产的利剑，借指岑尚书所佩之器，谓其佩剑镌刻汉家典章，恪守朝廷规制；郑武：学界暂无定论，一般借指先贤贤臣；缁衣：《诗经·郑风》篇名，为赞美贤大夫的诗作，此处谓岑尚书继承了先贤贤臣的美德风范，如同承袭《缁衣》所赞的贤大夫之德。
5. 理识当朝远，文华振古希：
   理识：治理政务的才识与远见；当朝远：才识超越当世；文华：文才辞藻；振古希：自古以来少有能及（振古即远古，希通“稀”）。
6. 风云神契合，舟楫道心微：
   风云契合：语出《易·乾》“云从龙，风从虎”，比喻君臣际遇相得，精神契合；舟楫：原指船桨，此处以舟楫比喻辅政大臣辅佐君主；道心微：谓辅佐朝政的道理精微奥妙。
7. 庙堂喜容与，时物递芳菲：
   庙堂：朝廷；容与：从容安和、舒展自得的样子；时物：时节景物；递芳菲：依次散发芬芳，此处比喻朝廷人才辈出、气象繁盛。
8. 御柳垂仙掖，公槐覆礼闱：
   御柳：皇宫御苑中的柳树；仙掖：汉代称宫廷近臣的官署为掖庭，后世以仙掖代指中书省等宫廷近臣的官署；公槐：古代三公官署前多植槐树，后世以公槐代指三公府或朝廷重臣的官署；礼闱：指礼部官署或科举考场，此处代指岑尚书的官署。
9. 昔陪鹓鹭后，今望鹍鹏飞：
   鹓鹭：鹓与鹭皆为整齐飞翔的水鸟，后世以鹓鹭代指朝官的行列；昔陪鹓鹭后：谓昔日曾与岑尚书同列朝班；鹍鹏：即鲲鹏，出自《庄子·逍遥游》，比喻前程远大、仕途顺遂，此处谓岑尚书如今仕途大展、高飞远举。
10. 徒御清风颂，巴歌聊自挥：
    徒御：谦辞，意为“仅能”；清风颂：指赞颂高洁品格与清明朝政的雅颂诗篇；巴歌：巴地的民间歌谣，后世以巴歌谦称自己的诗作粗陋浅俗；聊自挥：随意挥笔作诗，此处指奉和作答。

圣明天子统御天下，贤良辅臣参理万机。
国运基业永保安泰，为臣之道光耀晨曦。
你如盐梅调和鼎鼐，家族声望众人归依。
汉家典章刻于楚剑，郑武贤风承袭缁衣。
治识超越当朝之上，文才古今少有匹敌。
君臣风云精神契合，辅弼之道精微至极。
朝廷从容安和安泰，四时景物次第芳菲。
宫柳低垂仙掖官署，公槐覆盖礼闱阶墀。
昔日同列鹓鹭班列，今日仰看鹍鹏展翅。
仅能奉上清风雅颂，俚歌聊以挥笔赋诗。

学界一般认为此诗作于武周长安年间（701-704年），沈佺期彼时供职于武周朝廷，与时任户部尚书、参预中枢政务的岑长倩同列朝班。此诗为奉和岑长倩的酬赠之作，当时武周朝廷政治相对稳定，朝堂气象清明，诗人目睹同僚的辅政功绩与朝廷盛景，故而以典重典雅的笔触创作此诗，颂扬君臣契合、国运昌隆之象。

1. 格律谨严，对仗工整：此诗为典型的五言排律，全诗共十六句，平仄协调，对仗精工，如“御柳垂仙掖，公槐覆礼闱”“昔陪鹓鹭后，今望鹍鹏飞”等联，词性相对、意境相称，尽显初唐宫廷诗的格律规范。
2. 用典贴切，典雅厚重：全诗多处化用经典典故，如盐梅、缁衣、鹓鹭、鲲鹏等，既贴合奉和诗的庄重语境，又精准地赞颂了岑尚书的才德与功绩，无堆砌晦涩之感，尽显典雅厚重的宫廷诗风格。
3. 结构完整，层层递进：诗歌从总起君臣共治的格局，到赞颂辅臣才德，再到描绘朝堂盛景，最后落脚于自身的同袍情谊与奉和谦意，逻辑清晰，层层递进，既符合奉和诗的得体规范，又抒发了真挚的情感。
4. 意象鲜明，意境开阔：诗中以“御柳”“公槐”“鹓鹭”“鹍鹏”等意象，描绘出朝廷庄重肃穆又充满生机的气象，意境开阔典雅，尽显初唐盛世的恢宏气度。