同工部李侍郎適访司马子微

本诗为五言排律，是诗人与工部侍郎李適一同拜访道士司马承祯（字子微）后所作。诗歌以访道谈玄为核心，既描绘了天台山隐居地的清幽胜景与司马子微的仙道风貌，也抒发了诗人历经宦海沉浮后对世俗政务的厌倦，以及对隐逸修仙、摆脱尘网的向往，同时借黄帝、汉武寻仙的典故，暗含对帝王求仙之举的观照，是初唐山水游仙诗的代表作品之一。

1. 紫微降天仙，丹地投云藻：
   紫微：原指紫微垣星座，此处代指清幽的道观居所或帝王都城；天仙：喻司马子微道行高深，如天仙下凡。丹地：道家炼丹的山居之地；云藻：华美的玄谈文辞，指司马子微的高论。句意：司马子微如天仙降临清幽居所，在山居之地展露精妙的玄言高论。
2. 上言华顶事，中问长生道：
   上言：席间开篇谈论；华顶：天台山华顶峰，司马子微曾隐居于此。中问：诗人与李適向司马子微请教。句意：李侍郎先谈起天台山华顶峰的胜景，我随后向您请教长生修仙的法门。
3. 华顶居最高，大壑朝阳早：
   华顶：天台山主峰，地势高峻；大壑：深谷；朝阳早：山谷中最先承接清晨的朝阳。句意：华顶峰踞天台山之巅，深谷里最先迎来朝阳的第一缕光辉。
4. 长生术何妙，童颜后天老：
   童颜：孩童般的容颜，道家认为修仙可驻颜延年；天老：指年老仍葆青春容颜，喻长生不老的境界。句意：长生的道术何等精妙，能让人容颜如孩童般永葆不老。
5. 清晨朝凤京，静夜思鸿宝：
   凤京：代指京城长安；鸿宝：道家经典《鸿宝子》，亦泛指仙道秘术。句意：清晨我还要在京城上朝理政，夜半却依然心念仙道的奥义。
6. 凭崖饮蕙气，过涧摘灵草：
   凭崖：倚靠山崖；蕙气：蕙兰的清香，代指山间清气；灵草：道家认为可助修仙的仙草。句意：您常倚靠山崖吮吸山间蕙兰的清气，跨过山涧采摘通灵的仙草。
7. 人非冢已荒，海变田应燥：
   冢已荒：故人坟茔荒芜，喻世事变迁；海变田：即沧海桑田，指岁月流逝、万物更迭。句意：人事已非坟茔早已荒芜，沧海终将变为桑田，世间万物都在变迁。
8. 昔尝游此郡，三霜弄溟岛：
   此郡：指台州，司马子微隐居之地；三霜：三年（一年一霜，代指时光流逝）；溟岛：海边岛屿。句意：从前我曾在台州游历三年，常与海边岛屿为伴游玩。
9. 绪言霞上开，机事尘外扫：
   绪言：开篇的谈话；霞上开：如霞光般澄澈明朗。机事：世俗政务琐事；尘外扫：扫除尘世俗务杂念。句意：开篇的谈话如霞光般澄澈明朗，将世俗的政务杂念一扫而空。
10. 顷来迫世务，清旷未云保：
    顷来：近来；迫世务：被世俗政务束缚；清旷：清雅旷达的心境；未云保：没能保持。句意：近来我被世俗政务裹挟，再也没能守住清雅旷达的本心。
11. 崎岖待漏恩，怵惕司言造：
    崎岖：仕宦道路坎坷不平；待漏恩：依赖朝廷俸禄过活（待漏指百官宫外候朝，代指为官）；怵惕：恐惧警惕；司言造：掌管言论文书，指为官需慎言，唯恐获罪。句意：仕宦之路崎岖坎坷，只能仰仗朝廷俸禄过活，整日恐惧警惕，唯恐因言语不当获罪。
12. 轩皇重斋拜，汉武爱祈祷：
    轩皇：黄帝，曾向崆峒山广成子问道；重斋拜：指黄帝斋戒敬道；汉武：汉武帝，曾寻仙求道、建承露盘。句意：黄帝尚且重视斋戒敬道，汉武帝也偏爱寻仙祈祷。
13. 顺风怀崆峒，承露在丰镐：
    顺风：黄帝顺风向广成子问道；崆峒：崆峒山，广成子隐居处；承露：汉武帝所建承露盘，为求仙所用；丰镐：周代都城，代指长安。句意：帝王们心怀向道之心，在京城中修建承露盘以求仙道。
14. 泠然委轻驭，复得散幽抱：
    泠然：轻妙飘逸的样子；委轻驭：放下车马，指摆脱仕宦奔波；散幽抱：舒展郁结的归隐情怀。句意：如今终于能轻车简从，再次舒展我郁结已久的归隐之心。
15. 柱下留伯阳，储闱登四皓：
    柱下：柱下史，老子曾担任的官职；伯阳：老子的字；储闱：太子居所，代指朝廷；四皓：商山四皓，汉初隐居的四位隐士，曾辅佐太子。句意：司马子微如老子般有道行，又如同商山四皓般被朝廷礼遇。
16. 闻有参同契，何时一探讨：
    参同契：道家修仙经典《周易参同契》；探讨：请教研习。句意：听闻您精通《周易参同契》，何时能与您一同探讨其中的仙道奥义？

司马子微如天仙降临清幽的紫微居所，
在丹山胜地展露精妙的玄言高论。
你先说起天台山华顶峰的胜景，
我随后向您请教长生修仙的法门。
华顶峰踞天台山之巅，
深谷里最先迎来朝阳的第一缕光辉。
长生的道术何等精妙，
能让人容颜如孩童般永葆不老。
清晨我还要在京城上朝理政，
夜半却依然心念仙道的奥义。
你常倚靠山崖吮吸蕙兰的清气，
跨过山涧采摘通灵的仙草。
人事已非坟茔早已荒芜，
沧海终将变为桑田万物更迭。
从前我曾在台州游历三年，
常与海边的岛屿为伴游玩。
开篇的谈话如霞光般澄澈明朗，
将世俗的政务杂念一扫而空。
近来我被世俗政务裹挟，
再也没能守住清雅旷达的本心。
仕宦之路崎岖坎坷，只能仰仗朝廷俸禄过活，
整日恐惧警惕，唯恐因言语不当获罪。
黄帝尚且重视斋戒敬道，
汉武帝也偏爱寻仙祈祷。
帝王们心怀向道之心，
在京城中修建承露盘以求仙道。
如今终于能轻车简从，
再次舒展我郁结已久的归隐之心。
您如老子般有道行，又如同商山四皓般被朝廷礼遇，
听闻您精通《周易参同契》，
何时能与您一同探讨其中的仙道奥义？

沈佺期为初唐宫廷诗派代表诗人，与宋之问并称“沈宋”，其诗格律严谨，兼擅山水游仙之作。此诗创作于沈佺期任台州录事参军期间：他曾因依附张易之集团被流放驩州，遇赦北归后任台州录事参军，期间游历天台山，与工部侍郎李適一同拜访当时隐居于此的上清派宗师司马承祯（字子微）。司马承祯深受唐睿宗、玄宗礼遇，是当时最具影响力的仙道人物。诗中既记录了二人与司马子微谈玄论道的场景，也抒发了诗人历经宦海沉浮后对世俗政务的厌倦，以及对隐逸修仙的向往。

1. 结构严谨，脉络清晰：全诗以“访道”为核心线索，从初见赞其道行，到席间谈玄论道，再到回忆过往宦海经历，最后抒发归隐向往，情感层层递进，结构完整规整，符合初唐排律的创作规范。
2. 用典贴切，内涵丰富：全诗多处运用道家与历史典故，如黄帝问道崆峒、汉武承露盘、老子柱下史、商山四皓、《周易参同契》等，既贴合拜访道士的主题，又将个人仕宦感慨与仙道主题结合，拓宽了诗歌的思想内涵。
3. 对比鲜明，主旨突出：诗中以司马子微隐居修仙的清幽生活（“凭崖饮蕙气，过涧摘灵草”）与自身仕宦的坎坷疲惫（“崎岖待漏恩，怵惕司言造”）形成强烈对比，凸显了对摆脱尘网、归隐仙道的向往，强化了抒情主旨。
4. 格律工整，风格清丽：作为初唐排律，全诗严守平仄对仗，如“凭崖饮蕙气，过涧摘灵草”“轩皇重斋拜，汉武爱祈祷”等句对仗工整，平仄协调，体现了初唐律诗的成熟风貌，语言清丽典雅，兼具宫廷诗的规整与山水诗的清幽。
5. 意境清幽，超脱尘俗：诗中“华顶居最高，大壑朝阳早”等句描绘了天台山高峻清幽的隐居环境，营造出超脱世俗的仙道意境，与官场的“崎岖”“怵惕”形成鲜明反差，增强了诗歌的艺术感染力。