六叹（集已载三首）

这首诗为咏史抒怀的七言歌行，以海上采珠的寓言起兴，借燕昭王筑台招贤、秦始皇焚书坑儒等历史典故，结合自身客居流离、屡遭战乱的经历，抒发了对当世薄俗、世道离乱的感慨，寄寓了怀才不遇、知音难觅的失意与悲怆。

1. 蓬莱岛边采珠客，西望人寰星汉隔：蓬莱岛为传说中的海上仙山，此处代指遥远海滨；采珠客为诗人自况，喻指追求理想或才学之士。人寰指人间，星汉即银河，极言相隔之远，谓自身与世俗、朝廷遥遥相隔。
2. 千重叠浪耸云高，万里平沙连月白：叠浪指层层翻涌的波涛，耸云高形容浪峰高耸入云；平沙为广阔无垠的沙滩，连月白谓月光遍洒沙滩，一片皎洁清冷。
3. 海中洞穴寻难极，水底鲛人半相识：寻难极指难以探寻到尽头；鲛人为古代传说中居于海底的人鱼，能泣泪成珠，此处或喻指底层渔人或怀才不遇的同类，与采珠意象呼应。
4. 玄蚌初开影暂明，骊龙欲近威难逼：玄蚌即黑色河蚌，产珍珠；影暂明谓蚌壳初开时珍珠透出微光。骊龙为传说中颔下藏有宝珠的黑龙，《庄子》载“千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下”，此处以骊龙喻指权贵或凶险境遇，谓求仕（求珠）需冒极大风险，难以近前。
5. 辛苦风涛白首期，得珠却恨求珠时：白期指约定的时日，一说为“白首期”，谓在风涛中辛苦奔波，耗费了多年乃至毕生时光；得珠却恨谓费尽周折得到所求之物，却又懊悔当初执着，暗含对仕途与理想的反思。
6. 隋侯殁世几千载，只今薄俗空嗤嗤：隋侯为春秋时诸侯，曾救蛇获报以明珠（隋侯珠），后世以其喻指义举与珍宝；殁世即去世。薄俗指浅薄势利的世俗风气，嗤嗤为讥笑的样子，谓隋侯义举已过千年，如今世俗之人只会空自讥笑先贤行事。
7. 燕王爱贤筑金台，四方豪俊承风来：燕王指燕昭王，曾筑黄金台延揽天下贤士，使燕国振兴；承风来谓顺应风教投奔而来。
8. 秦王烧书杀儒客，肘腋之中千里隔：秦王指秦始皇，其焚书坑儒摧残文化、钳制思想；肘腋比喻靠近身边的地方，谓始皇身边贤士也因猜忌远避，君臣相隔千里，上下离心。
9. 去年八月幽并道，昭王陵边哭秋草：幽并为幽州、并州，即今河北、山西北部一带，古代多战乱之地；昭王陵即燕昭王陵墓，此处借指贤君遗迹。哭秋草谓凭吊古迹，感慨世无贤君，贤才无处施展，唯有秋草萧瑟。
10. 今年二月游函关，秦家城外悲河山：函关即函谷关，为古代兵家必争之地；秦家城指秦地故都附近，此处借指秦汉故地。悲河山谓目睹河山依旧，却历经战乱变迁，心生悲慨。
11. 河上山边车马路，残日青烟五陵树：五陵为汉代五位皇帝的陵墓，后世代指豪门聚居地或前朝遗迹。残日青烟描绘日暮时分，残阳映照下五陵树木笼罩在青烟中的萧瑟景象；车马路指往来官道，尽显荒凉。
12. 关东病儒客梁城，五岁十回逢乱兵：关东指函谷关以东地区；病儒为诗人自称，谓自身为落魄儒生；客梁城即客居梁城（今河南开封一带）；五岁十回逢乱兵谓五年间多次遭遇战乱，点明时局动荡、身世飘零。

我这如采珠客般的失意之人，远在蓬莱仙岛之边，西望人间，却如隔银河遥遥难见。
层层浪涛高耸入云，万里平沙之上，月光铺洒得一片清寒。
海底洞穴幽深难寻，水底的鲛人我大半都曾相识。
玄蚌初开时珍珠暂露微光，可骊龙欲近，其威严让人不敢逼视。
在风涛里辛苦奔波，耗去了多年期许，好不容易得珠，却又懊悔当初求珠的自己。
隋侯去世已逾千年，如今这浅薄世俗，只会空自对先贤嗤笑不已。
从前燕王爱贤，筑起黄金台招纳贤士，四方豪杰都乘风而来投奔。
可秦王焚书坑杀儒士，即便近在肘腋，君臣也相隔千里。
去年八月行走在幽并古道，在燕昭王的陵前，对着秋草暗自悲泣。
今年二月漫游函谷关，在秦家故城外，对着山河生出无尽悲戚。
河上山边的官道依旧，残日之下，青烟笼罩着五陵的老树。
我这关东的落魄儒生，客居在梁城，五年之间，十次遇上战乱的兵戈。

李涉为唐代中后期诗人，经历安史之乱后藩镇割据、朝政混乱的动荡时局，自身亦曾遭贬谪、长期流离漂泊。《六叹》为其组诗作品，此篇以寓言与史事结合，既将士人仕途追求化为采珠求珠的艰辛历程，又以燕昭王与秦始皇的历史对比，批判晚唐社会贤愚不分、君臣离心的乱象，最后落脚于自身客居梁城、屡遭战乱的真实经历，整体创作应作于诗人晚年流离之时，饱含个人身世之悲与乱世忧思。

1. 文体与结构：此诗为七言歌行体，句式错落自由，不受近体诗格律束缚，便于铺陈叙事、抒发沉郁情感。全诗结构清晰：先以采珠寓言铺写求仕困境，次引历史典故针砭时弊，最后落脚于自身流离经历，情感层层递进，愈发沉郁顿挫。
2. 托物寄意与借古讽今：以“采珠客”自况，将理想追求化为海底求珠的冒险，以“玄蚌”“骊龙”喻才学与权贵险境，精准传递出求仕的艰难与恐惧；借燕昭王招贤与始皇焚书的对比，盛赞贤君盛事、批判暴君暴行，借古讽今直指晚唐朝政弊端。
3. 意象与意境：选用“叠浪”“平沙”“残日”“青烟”“秋草”等清冷萧瑟的意象，搭配“五陵”“函关”等历史遗迹，营造出苍凉孤寂的意境，既烘托出诗人失意飘零的悲怆心境，也赋予诗歌厚重的历史感。
4. 用典精准自然：全诗化用隋侯珠、黄金台、焚书坑儒等经典典故，均贴合诗意，既丰富了文化内涵，又准确传达出诗人的愤懑与惋惜，无堆砌晦涩之弊。