杂曲歌辞・竹枝

这首七言竹枝词以长江三峡沿途实景为载体，融合巫山神女、昭君溪等历史典故，抒发了诗人羁旅途中的孤寂愁思与怀归之念，兼具地域风土特色与文人抒情的雅致。

1. 荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山：
   • 荆门滩：长江三峡附近的险滩，位于今湖北宜昌境内。
   • 潺潺：水流舒缓又不停歇的声响。
   • 猿啼：古诗中常用猿猴啼鸣烘托凄清孤寂的氛围。
   • 烟满山：山间雾气弥漫，笼罩群山。
2. 渡头年少应官去，月落西陵望不还：
   • 渡头：江边渡口。
   • 应官去：赴官府当差或赴任。
   • 西陵：即西陵峡，长江三峡之一，位于今湖北宜昌西北，此处也指西陵渡口。
   • 望不还：既指离去的行人未归，也暗含诗人自身滞留此地、归期无望的怅惘。
3. 巫峡云开神女祠，绿潭红树影参差：
   • 巫峡：长江三峡之一，以幽深秀丽闻名。
   • 神女祠：巫山神女庙，源自宋玉《高唐赋》中楚王遇神女的典故，为当地知名古迹。
   • 绿潭：碧绿澄澈的深潭。
   • 红树：多指秋季丹红的枫林，与绿潭相映成趣。
   • 参差：长短、高低错落不齐的样子。
4. 下牢戍口初相问，无义滩头剩别离：
   • 下牢戍：即下牢关，为长江边上的古代戍守据点，位于今宜昌西北。
   • 初相问：刚在渡口互道珍重、问询别离。
   • 无义滩：长江险滩名，滩水湍急，此处以“无义”双关离别后徒留愁绪、相聚无期的感伤。
   • 剩别离：徒留离别后的愁思与怅惘。
5. 石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉：
   • 石壁千重：形容江岸石壁层叠连绵。
   • 树万重：林木茂密，层层叠叠。
   • 碧芙蓉：将临江山峰比作碧绿的芙蓉花，极言山势秀美。
6. 昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓：
   • 昭君溪：位于今湖北兴山县，相传为王昭君故里的溪流，借昭君典故寄托对佳人芳华与历史陈迹的感慨。
   • 年月：岁月、时节。
   • 婵娟：本指姿态美好的女子，此处既指月色皎洁，也暗喻昭君的芳华姿容。
   • 色最浓：指月色清美至极，也暗含昭君独自留名青史的孤寂。
7. 十二峰头月欲低，空濛江上子规啼：
   • 十二峰：巫山十二峰，巫峡境内的标志性山峰群。
   • 月欲低：月亮西沉，天将破晓，烘托夜深人静的孤寂。
   • 空濛：江面雾气迷茫，朦胧不清。
   • 子规：即杜鹃鸟，啼声凄切，常用来抒发羁旅愁思与思乡之情。
8. 孤舟一夜东归客，泣向春风忆建溪：
   • 孤舟：诗人自指独自乘舟漂泊。
   • 东归客：指向东返乡的旅人，此处为诗人自称。
   • 泣向春风：在和煦的春风中落泪，以乐景衬哀情，更显愁绪深沉。
   • 建溪：今福建闽江上游支流，此处代指诗人的故乡或曾游历的旧地，寄托怀归之意。

荆门滩头急水潺潺奔流，两岸猿啼声声，山间雾气弥漫成一片。
渡口的年轻人赴官差离去，月落西陵，从此相望再不归还。
巫峡云开露出神女祠庙，碧绿深潭边红树影错落参差。
在下牢戍口初次相逢互道珍重，却在无义滩头徒留离别愁绪。
石壁千重林木万重，白云斜掩着如芙蓉般的青峰。
昭君溪畔年年岁岁，唯有那独自皎洁的月色最浓。
巫山十二峰头月亮渐低，江上雾气迷茫，子规声声哀啼。
独乘孤舟一夜东归的旅人，对着春风落泪，思念着建溪。

李涉为唐代中后期诗人，元和年间曾因事贬官峡州（今湖北宜昌一带），这首《竹枝词》当是他途经三峡沿江羁旅时所作。竹枝词本是巴蜀地区的民间歌谣，多以风土人情、离别愁思为主题，格律自由质朴。诗人结合三峡沿途的实景与当地历史典故，将自身的贬谪羁旅之愁融入山水景物之中，抒发了孤寂落寞与怀归之念。

1. 体裁与形式：此作为竹枝词乐府诗，属于七言组诗，形式自由质朴，贴合民间歌谣的底色，同时兼具文人诗的雅致。全诗八句四联，结构清晰，情感层层递进。
2. 意象融合与用典：诗人将三峡实景（荆门滩、西陵峡、巫峡、十二峰）与历史典故（神女祠、昭君溪）自然融合，既展现了三峡的地域风貌，又赋予山水以历史厚重感。如“昭君溪”句借王昭君的典故，暗喻自身如昭君一般孤寂飘零，深化了羁旅愁思。
3. 情景交融与氛围营造：全诗以景起笔，以景结情。“两岸猿啼烟满山”“空濛江上子规啼”等句，以猿啼、子规的凄切声响与雾气、月色的朦胧景象，烘托出羁旅途中的孤寂凄清氛围，将抽象的愁绪具象化。
4. 含蓄的双关与隐喻：“无义滩头剩别离”的“无义”双关滩名与离别愁绪；“独自婵娟色最浓”以月色喻芳华，既写实景，又暗喻自身与昭君的孤寂境遇，手法委婉含蓄。
5. 以乐景衬哀情：末句“泣向春风忆建溪”以和煦春风的乐景，反衬诗人落泪怀归的哀情，更显愁绪深沉动人。