兵部卢郎中光济借示诗集，以四韵谢之（一作

这首诗是郑谷答谢兵部郎中卢光济借示诗集之作。全诗先慨叹晚唐风雅诗道式微，继而盛赞卢氏诗集能够调和雅正诗风、廓清颓靡诗坛，赞美其才思卓绝、诗作惊天地泣鬼神，末以叶公好龙之典，既感慨世人曾不识真诗，又凸显卢诗的超凡脱俗，表达了对卢氏诗才的由衷推崇。

1. 七子风骚寻失主，五君歌诵久无声。

   • 七子：指汉末建安时期的孔融、陈琳、王粲等七位文学家，为建安风骨的代表，此处代指恪守风雅诗歌传统的前代诗坛核心人物。风骚：《诗经》与《离骚》的并称，泛指诗歌的正统精神与美学风格。句意：传承风雅诗道的文脉早已失去接续的主脉。
   • 五君：指南朝宋颜延之《五君咏》所歌咏的嵇康、阮籍、刘伶等五位魏晋名士，其诗作格调高古，此处代指高雅的诗歌创作传统。句意：格调高雅的佳作吟咏已经长久沉寂，不复听闻。

2. 调和雅乐归时正，澄滤颓波到底清。

   • 雅乐：此处喻指正统雅正的诗歌风格，区别于晚唐浮靡颓败的诗风。句意：（你的诗作）调和了雅正的诗学传统，使其重新回归正轨。
   • 颓波：比喻晚唐以来浮靡轻艳、格调低下的诗坛风气。句意：澄澈过滤掉颓靡的诗流，让诗坛风气彻底变得清朗纯正。

3. 才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。

   • 寰宇：天下、天地。句意：才学宏阔卓异之后，才会觉得天地都显得狭窄，极言才思之超凡。
   • 吟高何止鬼神惊：“吟”指诗作吟咏，此处化用杜甫《寄李十二白二十韵》中“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的句意，极言诗作格调高迈，感染力极强。句意：诗作格调高超，其震撼力何止能够惊动鬼神。

4. 叶公好尚浑疏阔，忽见真龙几丧明。

   • 叶公好尚：化用“叶公好龙”的典故，叶公表面声称喜好龙，实则见到真龙便惊惧不已，此处比喻世人对诗歌多是虚慕其名，并未真正欣赏上乘佳作。浑疏阔：意为全然流于表面、徒有其表。句意：此前世人对诗歌的喜好，不过是徒有其表的虚尚。
   • 真龙：此处喻指卢光济的上乘诗作。句意：突然见到真正的佳作（如同真龙现世），几乎要让人辨明真假的眼力都为之失色，极言卢诗带来的震撼之深。

建安风雅的传承早已失却主脉，
五君雅咏的清音久已不闻。
你调和雅正诗风使之归正，
澄滤颓靡诗流彻底澄清。
才思宏阔方知天地皆窄，
诗作高卓何止惊动鬼神。
世人叶公好龙不过虚尚其名，
忽见真龙现世几欲丧明。

郑谷（约851-约910），字守愚，晚唐著名诗人，其诗风清婉浅切，主张诗歌应回归风雅传统，反对齐梁以来的浮靡诗风。卢光济时任兵部郎中，曾将自己的诗集借示给郑谷，郑谷作此四韵诗答谢。晚唐时期，诗坛多绮靡轻艳之作，风雅正统渐趋衰微，郑谷此诗既慨叹诗坛颓势，又借赞誉卢氏诗集，表达了对重振雅正诗风的期许，同时抒发对卢郎中文才的由衷倾慕。

1. 用典凝练，意蕴丰厚：全诗三处用典均贴合语境。以建安七子、五君咏的典故慨叹晚唐风雅诗道式微，点明当时诗坛缺乏真正的佳作；以叶公好龙的典故，既批评世人对诗歌的虚慕，又凸显卢诗的超凡脱俗；以“鬼神惊”化用杜甫诗论，精准概括卢诗的艺术感染力，使赞誉有据可依，毫无堆砌之感。
2. 对仗精工，格律合规：此诗为标准七言律诗，颔联“调和雅乐归时正，澄滤颓波到底清”与颈联“才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊”严格对仗，词性相对、平仄协调，符合近体诗的格律规范，读来朗朗上口，同时语意连贯，层层递进。
3. 结构严谨，层层递进：全诗以“诗道衰落”起笔，为赞誉卢诗铺垫背景；继而从诗风矫正的角度赞誉卢诗的济世之功；再从才思与艺术感染力的角度深化赞美；最后以叶公好龙的典故收束，将情感推向高潮，既回应题旨，又凸显对卢诗的高度推崇。
4. 意象鲜明，说理生动：以“颓波”喻颓靡诗风，“雅乐”喻正统诗风，“真龙”喻上乘诗作，将抽象的诗学主张转化为具体可感的意象，使诗歌兼具说理的严谨与文学的美感。