张执权主簿同二知县大夫入山作诗并以见赠亦次其韵

这首诗是饶节和张执权主簿等三人唱和之作。诗中先表明自己不学支公和云岩的行为作风，接着叙述友人携诗来访，自己与友人同坐鹘壁峰的情景。赞扬友人胸有万卷诗书、笔端能言，又对比白面王孙被富贵所缠，最后表示今朝之乐应保密，体现出一种超脱世俗的乐趣。

• “我不学支公畜马作戏剧，道人不韵亦成癖”：
  • 字词：“支公”，东晋高僧支遁，他爱马，常养马；“道人”，指和尚，这里可理解为修行之人；“不韵”，缺乏风雅。
  • 句意：我不像支公那样养马当作游戏，修行之人若缺乏风雅也成了一种怪癖。
• “又不学云岩常说老婆禅，苦道炽然说墙壁”：
  • 字词：“云岩”，指唐代云岩昙晟禅师；“老婆禅”，指禅师对弟子反复叮咛、唠叨的教诲方式；“炽然”，热烈、不停地。
  • 句意：我也不像云岩禅师那样总是说老婆禅，苦苦地说个不停就像对着墙壁说话一样。
• “归来挈杖访饮虹，携诗过我三士同”：
  • 字词：“挈杖”，拿着拐杖；“饮虹”，可能是一个地名；“过我”，拜访我。
  • 句意：归来后拿着拐杖去饮虹这个地方，张执权主簿等三位士人携带着诗作一同来拜访我。
• “我喜坐之鹘壁峰，下视凛凛十八公”：
  • 字词：“鹘壁峰”，山峰名；“十八公”，指松树，“松”字拆开为“十八公”。
  • 句意：我高兴地和他们一起坐在鹘壁峰上，向下俯瞰那些威严的松树。
• “诸人胸中何所有，文字万卷皆科斗”：
  • 字词：“科斗”，即蝌蚪文，古代的一种文字，这里指古代的经典书籍。
  • 句意：诸位的胸中都有些什么呢？装着万卷像蝌蚪文一样的古代经典。
• “平生笔端自有口，簿书透处时一吼”：
  • 字词：“簿书”，指官府的文书。
  • 句意：诸位平生笔端就好像有嘴巴一样能表达，在看透官府文书的时候常常发出感慨。
• “白面王孙金作鞭，怜渠政遭富贵缠”：
  • 字词：“白面王孙”，指富贵人家的子弟；“渠”，他。
  • 句意：那些白白净净的富贵子弟拿着金鞭，可怜他们正被富贵所纠缠。
• “今朝此乐戒勿传，一笑蚊虻空过前”：
  • 字词：“蚊虻”，蚊虫。
  • 句意：今天这种快乐要告诫大家不要外传，就一笑而过，让那些像蚊虫一样的世俗烦恼都空空地从眼前过去。

我不像支公养马当作游戏，
修行之人没了风雅也是怪癖。
也不学云岩禅师总说老婆禅，
唠唠叨叨像对着墙壁说话。
归来后拿着拐杖去饮虹之地，
三位友人携诗一同来把我访。
我欢喜地和他们坐在鹘壁峰，
向下看威严的松树在下方。
诸位胸中都装着什么呢？
万卷古代经典铭记在心房。
平生笔端能言好似有嘴巴，
看透文书时常发出感慨啊。
那些富贵子弟手持金作鞭，
可怜他们被那富贵所纠缠。
今天这快乐可千万不要传，
一笑让蚊虫般烦恼空过眼。

饶节生活在北宋时期，他早年曾为曾布客，后出家为僧。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容可知，是张执权主簿和两位知县大夫入山作诗相赠，饶节因此和韵而作。当时可能是几位友人一同在山中相聚，交流诗歌，畅谈人生，饶节借此诗表达自己的心境和对友人的看法。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将自己不学支公和云岩的行为与友人的来访、才情形成对比，又把友人的才学与“白面王孙”被富贵所缠进行对比，突出了友人的高雅和超脱，也表达了自己对世俗富贵的不屑。
  • 用典：运用了支公畜马和云岩说老婆禅的典故，使诗歌富有文化内涵，增强了诗歌的表现力，同时也表明了自己的态度和追求。
• 语言特色：语言幽默诙谐，如“道人不韵亦成癖”“苦道炽然说墙壁”等语句，以一种轻松的方式表达观点。同时用词生动形象，“凛凛十八公”将松树的威严展现出来。
• 意境营造：通过描绘友人来访、同坐山峰的情景，营造出一种清幽、闲适的意境，体现出诗人与友人之间高雅的志趣和远离世俗的快乐。诗的结尾“一笑蚊虻空过前”，进一步强化了这种超脱世俗的意境，使整首诗充满了一种豁达的情怀。