汉武宫辞

这首诗是晚唐咏史怀古诗的经典之作，以汉武帝刘彻晚年笃信神仙、筑坛求仙的史事为核心，先铺陈帝王求仙的盛大场面，后转写其身后陵墓的荒凉萧瑟，批判了帝王追求长生的虚妄，抒发了历史盛衰无常的深沉感慨，暗含对晚唐国势衰微的隐忧。

1. 汉武清斋夜筑坛：汉武即汉武帝刘彻，晚年沉迷神仙方术，多次筑坛祭神求仙。清斋指整洁身心、斋戒沐浴以举行祭神仪式。此句写汉武帝深夜斋戒，筑坛祭天祈求仙缘。
2. 自斟明水醮仙官：明水是古代祭祀专用的清水，相传以铜镜承接月光即可制取，为祭神上品。醮指祭祀仙神的仪式，仙官代指道教仙班。此句写汉武帝亲自斟上明水，以祭祀仙官祈求长生。
3. 殿前玉女移香案：玉女是道教传说中侍奉仙真的侍女，此处借指殿中侍奉的宫女或想象中的仙官。此句描绘求仙仪式的庄重细节，玉女移步安置香案。
4. 云际金人捧露盘：金人即铜人，汉武帝曾造承露铜人，以铜盘承接甘露，认为饮之可延年益寿乃至长生。云际极言铜人所在之高。此句写云端高耸的铜人捧承露盘，尽显求仙场面的恢宏气派。
5. 绛节几时还入梦：绛节是红色的仪仗符节，为仙真出行所用的信物，此处代指仙真的仪仗。此句意为那些仙真的仪仗何时才能再入梦境，暗指汉武帝再无遇见仙真的可能。
6. 碧桃何处更骖鸾：碧桃即西王母蟠桃园中的仙桃，传说西王母曾向汉武帝赠桃祝寿。骖鸾指驾御鸾鸟（仙禽），代指仙真降临。此句感叹再无机会见到仙真赠桃、驾鸾而来的场景。
7. 茂陵烟雨埋弓剑：茂陵是汉武帝的陵墓，位于今陕西兴平。弓剑代指帝王的遗物与生前功业。此句写茂陵在烟雨笼罩中，当年的帝王功业已被岁月掩埋。
8. 石马无声蔓草寒：石马指茂陵前的陪葬石刻，古时帝王陵墓前多设石人石马仪仗。蔓草即荒草。此句以陵墓前无声的石马与遍野寒草，烘托出帝王陵寝的荒凉萧瑟。

汉武帝深夜斋戒筑坛祭神，
亲自斟上清冽明水祷告仙官。
殿前玉女悄然移来香案，
云端铜人高捧承露的盘。
红色仪仗何时再入梦中？
碧桃熟时何处再驾鸾仙？
茂陵烟雨埋没了当年的弓剑，
石马无言荒草漫过陵前。

薛逢为晚唐会昌年间进士，官至秘书监，一生仕途坎坷，目睹晚唐藩镇割据、国势日衰的局面，其咏史诗多借古讽今，抒发历史兴亡之慨。这首诗以汉武帝求仙的史事为题材：汉武帝一生笃信神仙方术，耗费大量人力物力筑坛、造承露盘，晚年仍痴迷长生之术，却最终难逃一死，陵墓荒凉。学界对此诗是否有明确讽今意图略有争议，主流观点认为其借汉武求仙的虚妄，暗含对晚唐统治者沉迷方术、追求长生的批判，同时抒发了对历史盛衰无常的深沉感慨。

1. 用典贴切，意蕴丰厚：全诗多处化用道教与汉代典故，如明水祭神、玉女侍香、金人承露盘、西王母赠碧桃、茂陵石马等，均紧扣汉武帝求仙的史事，无堆砌之弊，既还原了历史场景，又承载了历史兴亡的深沉意蕴。
2. 对比鲜明，反差强烈：前两联铺陈求仙场面的恢宏盛大，后两联合笔写陵墓的荒凉萧瑟，从帝王求仙的盛景转到身后的寂寥，形成强烈的盛衰对比，突出了“功业终成空”的主题。
3. 格律严谨，章法井然：此诗为七言律诗，颔联（第三、四句）、颈联（第五、六句）均严格对仗，平仄合律，结构上先扬后抑，起承转合自然流畅，前半写盛景，后半转悲凉，层次分明。
4. 意境苍凉，沉郁顿挫：全诗以“烟雨”“蔓草”“无声石马”等意象烘托出荒凉萧瑟的氛围，语言沉郁顿挫，既批判了帝王迷信长生的虚妄，又抒发了历史变迁的无奈，契合晚唐咏史诗的典型风格。