赠普门上人（一作题普门上人房，一作刘长卿

这首诗是赠给禅僧普门的作品，以典故借喻高僧修行境界，既赞美了普门清寂高蹈的禅修生活，又通过尾联的发问探讨禅学中对贤愚分别执念的超越，兼具抒情与理趣，风格淡远清雅。

1. 支公身欲老，长在沃州多：
   • 支公：东晋名僧支遁，后世常以“支公”代指高德高僧，此处借喻普门上人。
   • 身欲老：指普门年事已高。
   • 沃州：沃州山，位于今浙江新昌，为唐代著名禅修胜地。
   • 句意：如支遁般的高僧年岁渐老，常年安居在沃州山中。
2. 慧力堪传教，禅功久伏魔：
   • 慧力：佛教术语，指修行所得的智慧之力，可破除外尘烦恼。
   • 传教：传扬佛法教义。
   • 禅功：禅定修行的功夫。
   • 伏魔：降伏烦恼、心魔等世俗执念。
   • 句意：智慧之力足以传扬佛法，禅定之功久已降伏心魔。
3. 山云随坐夏，江草伴头陀：
   • 坐夏：佛教僧侣于每年农历四月至七月安居寺院坐禅修行，不出远门，又称“结夏”。
   • 头陀：梵语“Dhūta”的音译，原指行苦行的僧人，此处泛指普门。
   • 句意：山间云雾随你夏日坐禅，江边芳草伴着你修行度日。
4. 借问回心后，贤愚去几何：
   • 回心：回转凡俗之心，归于觉悟本心，即禅学中的“开悟”。
   • 贤愚：世俗中对贤与愚的分别执念。
   • 去几何：意为还剩下多少。
   • 句意：请问你觉悟本心之后，贤愚的分别之念还剩几何？

支遁般的高僧年岁渐老，
常年安居在沃州山坳。
智慧具足堪传佛法，
禅功深厚久降心魔。
山云绕你夏日坐禅，
江草伴你苦行修持。
借问觉悟本心之后，
贤愚的分别还剩多少？

此诗为唐代文人赠禅僧之作，《全唐诗》将其归于皇甫冉名下，亦有版本题为刘长卿所作，版本存疑。皇甫冉为大历年间诗人，擅写山水赠别之诗，与禅僧多有交往。普门上人是沃州山的修行高僧，皇甫冉游历至沃州，见其清修高蹈、道行深厚，遂作此诗赠之，既表达对其修行的赞美，也暗含对禅理的体悟。

1. 用典自然贴切：首联以东晋名僧支遁喻普门，既点明其高僧身份，又暗合支遁清逸脱俗的品格，典故贴合语境，无生硬堆砌之感。
2. 格律严谨合规：全诗为五言律诗，颔联“慧力堪传教，禅功久伏魔”与颈联“山云随坐夏，江草伴头陀”对仗工整，平仄合律，符合唐代近体诗的体式规范。
3. 意境空灵淡远：颈联以“山云”“江草”的自然景物烘托禅修氛围，将僧人修行与山水融为一体，营造出淡远清幽的禅意意境，体现了“禅与自然相融”的美学追求。
4. 理趣余味悠长：尾联以发问收束全诗，不直接作答，而是引导读者思考禅学中对“分别心”的超越，将赞僧的表层抒情升华为对禅理的参悟，拓展了诗歌的思想内涵。