仙掌

这首诗是唐代诗人秦韬玉咏华山仙掌峰的咏物言志之作。诗人以华山仙掌的灵异神迹为依托，既描摹了仙掌峰雄奇壮阔的景致，又借典故抒发了渴望辅佐君王、匡扶社稷、风云际会建功立业的壮志情怀，寄寓了晚唐士人重振国运的政治理想。

1. 万仞连峰积翠新：万仞，形容山峰极高，古代以七尺或八尺为一仞；连峰，连绵起伏的群峰；积翠，指苍翠山色累积而成的浓郁绿意，亦指山林间的翠色云气；新，指山色清新明快、焕然如新。句意：千丈高的连绵群峰，苍翠的山色焕然如新。
2. 灵踪依旧印轮巡：灵踪，指华山仙掌的灵异遗迹，相传大禹治水时河神留掌印于华山以助治水；依旧，依然留存；印轮巡，仙掌的掌印旁仍有过往车驾往来巡行。句意：仙掌的灵异遗迹依然留存，过往的车驾仍在它的印迹旁往来巡行。
3. 何如捧日安皇道：何如，哪里比得上；捧日，典出《三国志》，以“捧日”比喻辅佐帝王、匡扶朝政；安皇道，安定帝王的治国正道，即稳定天下秩序。句意：（仙掌的神力）不如用来捧起日轮，辅佐君王安定天下正道。
4. 莫把回山示世人：回山，指仙掌移山回转的神力，相传仙掌可移山治水；莫把，不要将；示世人，向凡俗世人夸耀显露。句意：不要将移山的神力向凡俗世人轻易炫耀。
5. 已擘峻流穿太岳：擘（bò），劈开、冲开；峻流，湍急汹涌的洪流；太岳，即华山，为五岳之一，古称太华山。句意：（仙掌）早已劈开湍急的洪流，穿凿过太华山的险地。
6. 长扶王气拥强秦：长扶，长久护持；王气，指王朝的帝王气运；拥，簇拥护卫；强秦，此处借指建都于秦地关中的大唐王朝。句意：长久地护持着帝王气运，簇拥护卫着强盛的大唐王朝。
7. 为余势负天工背：为余，为我（诗人自指）；势负，凭借的气势可与……相匹敌；天工，指天然造物的工巧神奇；背，此处指抗衡、比肩。句意：愿借这盖世气势，与天然造物的工巧神奇相抗衡。
8. 索取风云际会身：索取，求取、盼望得到；风云际会，典出《周易·乾》“云从龙，风从虎”，指贤臣遇上明君，得以施展才华抱负。句意：只盼望能得风云际会的际遇，一展胸中平生抱负。

千峰连绵直上万仞，苍翠山色焕然如新，
仙掌灵异遗迹犹在，过往车驾往来巡行。
何如以掌捧日，辅佐君王安定天下正道，
莫将移山神力，向凡俗世人轻易炫耀。
早已劈开湍急洪流，穿凿过太华山险峰，
长久护持帝王气运，簇拥护卫强盛大唐。
愿借这盖世气势，与天工巧夺相抗衡，
只盼能得风云际会，一展胸中平生抱负。

秦韬玉为晚唐诗人，出身寒微，早年曾依附宦官田令孜，黄巢起义爆发后随唐僖宗逃往蜀地，后官至工部侍郎、判盐铁。这首诗以华山仙掌峰为歌咏对象，结合晚唐藩镇割据、国运衰微的时局，诗人借仙掌治水的古老传说，既赞叹了仙掌峰的雄奇神迹，又寄寓了自身渴望辅佐君王、匡扶社稷、建功立业的政治抱负。该诗具体创作时间无明确史料记载，学界一般认为是诗人仕途失意或渴望得到权贵引荐时所作。

1. 托物言志，借景抒情：全诗以华山仙掌为核心意象，将自然神迹与个人壮志紧密结合。前两联描摹仙掌峰的雄奇景致与灵异传说，后两联则由物及人，借仙掌的神力抒发自身渴望施展抱负的情怀，咏物与言志融为一体。
2. 用典精当，意蕴深厚：多处运用古典典故，如“捧日”喻辅佐帝王，“风云际会”喻贤臣遇明君，既贴合咏物主题，又拓展了诗歌的思想内涵，体现了诗人深厚的文学修养。
3. 格律严谨，对仗工整：该诗为标准七言律诗，颔联“何如捧日安皇道，莫把回山示世人”与颈联“已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦”均严格对仗，平仄协调，符合近体诗格律要求，语言凝练规整，富有节奏感。
4. 意境雄浑，气势恢宏：诗歌以“万仞连峰”“峻流”“太岳”等意象营造出雄奇壮阔的意境，“擘”“拥”等动词精准有力，既展现仙掌的磅礴气势，也烘托出诗人欲与天工争胜、建功立业的豪迈情怀。
5. 兼具讽喻与理想：颔联“何如捧日安皇道，莫把回山示世人”暗含讽喻，批评卖弄小技、不务大体之人，主张将神力用于辅佐君王、安定天下，体现了诗人的政治理想与家国情怀。