送善权归豫章

这首诗是饶节送别善权归豫章之作。诗中先描绘豫章的美好风土与当地僧人的风采，接着称赞善权久修禅学、才思出众且不慕权贵的品格，又感慨贤俊零落，最后表达自己对隐居生活的向往以及与善权分别后的惆怅之情。

• “北斗以南好风土，西山爽气吞吴楚”：
  • 字词：“北斗以南”，指南方地域；“西山”，豫章西山；“爽气”，清爽的空气，这里形容西山的气势；“吞吴楚”，形容西山气势磅礴，仿佛能容纳吴楚之地。
  • 句意：南方有着美好的风土人情，豫章的西山气势磅礴，其清爽的气势似乎能将吴楚之地都包容进去。
• “前辈风流固超绝，后生法像仍奇古”：
  • 字词：“风流”，指风度、才华；“法像”，这里指后生僧人的形象、气质。
  • 句意：豫章佛教界前辈的风度才华本来就超凡脱俗，而后辈僧人的形象气质也古朴奇特。
• “道人久学祖师禅，败裙破衲今几年”：
  • 字词：“道人”，指善权；“祖师禅”，禅宗的一种修行法门；“败裙破衲”，破旧的僧衣。
  • 句意：善权你长久地学习祖师禅法，穿着破旧的僧衣已经有好些年了。
• “胸中秀气磨未尽，时出新诗皆可传”：
  • 字词：“秀气”，指才华、灵气。
  • 句意：你胸中的才华和灵气并没有被磨灭，时不时写出的新诗都值得传颂。
• “都城鼎鼎冠剑伟，井扫权门日中市”：
  • 字词：“都城”，指京城；“鼎鼎”，盛大的样子；“冠剑伟”，指达官贵人仪表堂堂；“井扫权门”，像打扫水井一样频繁地去巴结权贵；“日中市”，指白天的集市，形容热闹、忙碌。
  • 句意：京城中达官贵人仪表堂堂、声势显赫，他们整天像赶集市一样去巴结权贵。
• “道人香火办寂莫，有脚不踏公侯地”：
  • 字词：“香火”，指佛教的修行活动；“寂寞”，这里指清净、淡泊；“公侯地”，指权贵之家。
  • 句意：善权你一心专注于佛教修行，过着清净淡泊的生活，有脚也不去踏入权贵之家。
• “古来贤俊能几何，只今零落亦已多”：
  • 字词：“贤俊”，贤能杰出的人；“零落”，指去世、衰落。
  • 句意：自古以来贤能杰出的人能有多少呢，到如今也已经大多离世或衰落了。
• “一见道人气象是，蒲团棐几生春和”：
  • 字词：“气象”，指人的精神面貌；“蒲团”，僧人打坐用的垫子；“棐几”，用棐木做的几案；“春和”，春天般的温和气息。
  • 句意：一见到你善权，就觉得你有贤能之人的气象，坐在蒲团、靠着棐几都散发着春天般的温和气息。
• “我思伸眉向林莽，未暇优游取卿相”：
  • 字词：“伸眉”，舒展眉头，指心情畅快；“林莽”，山林；“优游”，悠闲自得；“取卿相”，获取高官厚禄。
  • 句意：我也想心情畅快地归隐山林，没有闲暇去悠闲地追求高官厚禄。
• “扁舟今日与君别，明朝梦落江湖上”：
  • 字词：“扁舟”，小船。
  • 句意：今天我坐着小船与你分别，明天我的梦也许就会落在江湖之上了。

北斗星以南有着美好的风土人情，
豫章的西山气势磅礴能包容吴楚。
那里前辈僧人的风度才华超凡，
后辈僧人的形象气质也古朴奇特。
善权你长久修习祖师禅法，
穿着破旧僧衣已经有好些年。
你胸中的才华灵气未曾磨灭，
不时写出的新诗都值得流传。
京城中达官贵人声势显赫，
整天像赶集市般巴结权贵。
而你一心修行过着清净生活，
有脚也不踏入权贵之家的门。
自古以来贤能杰出的人能有多少，
到如今也大多离世或衰落了。
一见到你就觉有贤人的气象，
坐在蒲团几案旁都春意盎然。
我也想归隐山林心情畅快，
没闲工夫去追求高官厚禄。
今天坐着小船与你挥手作别，
明天我的梦或许就飘在江湖。

饶节生活在北宋时期，当时社会政治环境较为复杂，佛教在士人中也有一定影响。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，饶节与善权相识，善权要返回豫章，饶节便写诗送别。在送别的过程中，饶节既表达了对善权的赞赏，也流露出自己对当时社会一些现象的看法以及对隐居生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将京城达官贵人“井扫权门日中市”的追逐名利与善权“有脚不踏公侯地”的淡泊宁静形成鲜明对比，突出了善权不慕权贵的高尚品格。
  • 衬托：用豫章美好的风土、前辈僧人的超绝风流和后辈僧人的奇古法像来衬托善权的形象，说明善权所处的环境良好，且自身也继承和发扬了当地佛教界的优秀传统。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻，但却能生动地表达出诗人的情感和对善权的赞美。例如“败裙破衲今几年”“有脚不踏公侯地”等语句，直白而有力。
• 意境营造：通过对善权形象的刻画以及对自己心境的表达，营造出一种清幽、超脱的意境。诗中既有对善权专注修行、不慕名利的赞赏，又有诗人自己对归隐山林的向往，使整首诗充满了一种远离尘世喧嚣的宁静氛围。同时，结尾“明朝梦落江湖上”给人一种悠远、惆怅的感觉，进一步深化了意境。