九日登望仙台呈刘明府

本诗为唐代诗人崔曙重阳佳节登临望仙台时，呈赠刘姓县令（明府为唐代对县令的尊称）的七言律诗。诗歌以望仙台古迹为依托，借怀古追慕古人高踪，又以重阳菊酒为意象，抒发与友人共赏佳节、酣醉同欢的雅意，兼具怀古之思与赠友之谊，意境开阔明朗。

汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。
汉文皇帝：即汉文帝刘恒，望仙台相传为其为望仙人所建，开篇点题，紧扣“望仙台”之古迹背景。此日指重阳九日，登临即登台远眺，曙色开写晨光初绽、天色渐明，既绘眼前实景，也暗含登临时心境的开朗。

三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。
三晋：原指春秋晋国分裂后的韩、赵、魏三国，此处泛指今山西一带；皆北向谓群山向北延伸，勾勒地理形势的壮阔。二陵指崤山的南陵、北陵，位于今河南灵宝西北，为古代险要之地；自东来写风雨自东而来，进一步铺陈苍茫开阔的山川气象。此联为工整的对仗句，以空间的宏大烘托登临视野之广。

关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。
关门令尹：即函谷关令尹喜，相传他见老子西行，恳请著下《道德经》，后亦得道成仙；谁能识谓后世罕有人能识其踪迹与真意，暗含对古人高踪的追慕。河上仙翁：即河上公，汉文帝时的隐士，精通《老子》，曾为文帝讲授道经后不知所踪；去不回谓其得道仙去，强化了怀古的幽远思绪。

且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。
彭泽宰：即陶渊明，他曾出任彭泽县令，以爱菊、辞官归隐闻名，此处借喻友人刘明府，暗含对其品格的夸赞。近寻谓就近寻觅志同道合之人。陶然：酣畅舒畅的样子；菊花杯指重阳佳节饮用的菊花酒，古时重阳有饮菊花酒祈福的习俗，贴合题目的“九日”节令，收束全诗点明雅集之意。

汉文帝当年所筑的望仙高台，今日我登临其上，晨光正徐徐铺开。
三晋一带的云山全都向北蜿蜒，崤山二陵的风雨正自东方吹来。
函谷关的令尹如今有谁还能识得？河上仙翁得道离去再也没回来。
姑且就近寻访像彭泽宰那样的贤士，与你一同酣醉在这菊花酒的杯盏之间。

本诗约作于唐玄宗开元二十三年（735）崔曙进士及第后，漫游关中时期。望仙台位于今陕西华阴一带，为传说中汉文帝所建的古迹。重阳佳节之际，诗人登台远眺，怀古追慕古代隐逸高贤，同时以“彭泽宰”喻指时任刘姓县令的友人刘明府，借诗抒发对闲适自在的归隐生活的向往，以及与友人共赏佳节、酣醉同欢的情谊。

1. 格律严谨，对仗工整：本诗为标准七言律诗，颔联“三晋云山皆北向，二陵风雨自东来”对仗精工，“三晋”对“二陵”、“云山”对“风雨”、“皆北向”对“自东来”，词性、结构完全相合，符合唐律的对仗规范，读来音韵和谐。
2. 用典自然，意蕴丰厚：全诗化用汉文帝望仙台、尹喜、河上公、陶渊明等典故，既紧扣望仙台的古迹背景，又将怀古之情与赠友之意融为一体：以汉文帝、河上公、尹喜追慕古代高贤，以陶渊明喻友人，既夸赞了刘明府的品格，又暗含对归隐闲适生活的向往，无堆砌典故之弊。
3. 意境开阔，情感流转自然：开篇以“曙色开”奠定明朗开阔的基调，颔联以宏大的山川气象烘托登临视野，颈联转入怀古幽思，尾联回归现实，将个人的怀古之思转化为与友人同欢的雅事，情感从开阔到幽远再回归明快，流转自然，毫无生硬之感。
4. 贴合节令，主旨明朗：诗题中的“九日”点明重阳佳节，尾联“菊花杯”紧扣重阳饮菊花酒的习俗，既贴合节令氛围，又收束全诗，点明赠友共醉的主旨，将怀古与寄意完美结合，既有古迹的厚重感，又不失佳节的明快雅趣。