观李中丞洪二美人唱歌轧筝歌（时量移湖州长

这首未完结的七言歌行，是诗人观看李洪两位美人唱歌、演奏轧筝所作。现存篇章先铺陈描绘了美人精湛的乐歌技艺与清越动人的乐声，随后赞扬李洪的功业、文才与品格，借石崇骄奢败身的典故讽喻无道好色者，又流露知足自适、谪官无愠的心境，还提及全家随李洪迁来湖州的际遇。

1. 君家双美姬，善歌工筝人莫知：你家中有两位美貌歌女，擅长唱歌、精通轧筝，却少有人知晓她们的技艺。美姬：指美貌女子，此处专指歌女；工：擅长、精通。
2. 轧用蜀竹弦楚丝，清哇宛转声相随：轧筝的筝柱以蜀地佳竹制作，弦则用楚地优质蚕丝制成，清越的歌声宛转悠扬，与筝声相伴相合。轧筝：唐代一种以竹片轧弦发声的弦乐器；蜀竹：蜀地出产的优质制琴竹材；楚丝：楚地所产蚕丝，为制作琴弦的上等材料；清哇：清越婉转的歌声。
3. 夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊：夜色静谧，酒筵将尽，在皎洁月光之下，调高弹奏的筝声如水流舒展，音调深沉悠远。酒阑：酒筵将尽，宴饮将罢；高张：指调高弦柱、全力弹奏；水引：以水流延引舒展喻乐声的悠长连绵；渊渊：形容乐声深沉悠远。
4. 美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉：美人以技艺精湛闻名，演奏从无差错，紧促的乐声时时如同喷涌的泉水。矜名：以技艺出众而闻名；蹙响：指急促紧凑的乐声；迸泉：喷涌而出的泉水，此处喻乐声清越激越。
5. 赵琴素所嘉，齐讴世称绝：赵地的琴曲向来为人称道，齐地的歌声世人都赞其绝妙。赵琴：泛指古代赵地流传的经典琴曲；齐讴：泛指齐地优美的歌声；嘉：赞美、称道。
6. 筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍：筝声与歌声响起，平庸的乐声都归于沉寂，暂且停弦歇手，莫要放下酒樽。辍：停止；金罍：古代青铜制酒器，此处代指美酒。
7. 淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回：靡靡之音已经停歇，纯正典雅的乐声随之响起，游鱼张口静听，仙鹤徘徊流连。淫声：指淫靡轻佻的俗乐；阕：终止、完结；雅声：指纯正典雅的正声；噞喁：鱼张口呼吸的样子，此处形容游鱼被乐声吸引；裴回：同“徘徊”，流连不去。
8. 主人高情始为开，高情放浪出常格：主人的高雅兴致方才被乐声唤醒，这份洒脱不羁的情怀远超常规。高情：高雅的兴致与情怀；放浪：洒脱不拘；常格：常规、常例。
9. 偶世有名道无迹，勋业先登上将科：顺应时势获得声名却大道无形，你的功勋事业早已位列上将之阶。偶世：顺应时势；道无迹：指大道自然天成，不露形迹；登上将科：指军功升迁至上将品级。
10. 文章已冠诸人籍：你的文章已然位居众人之首。冠：位居第一；诸人籍：众人的作品集。
11. 每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成：常常讥笑石崇不懂道义情谊，轻视自身性命而看重女色，最终招致杀身之祸。石崇：西晋富豪，因骄奢淫逸、与孙秀争夺绿珠而被诬陷诛杀；无道情：指不懂道义、不讲情谊；轻身重色：轻视自身性命，沉迷女色。
12. 君有佳人当禅伴，于中不废学无生：你家中的美人可以作为禅修的伴侣，在其中也不妨碍修习佛教的无生之法。禅伴：禅修的伴侣；学无生：指修习佛教“无生法”，体悟生命本空、无生无灭的道理。
13. 爱君天然性寡欲，家贫禄薄常知足：喜爱你天性淡泊少欲，家中清贫俸禄微薄却常常感到知足。寡欲：指不追求过多物质享受的淡泊心性。
14. 谪官无愠如古人，交道忘言比前躅：被贬官却毫无怨怒，如同古代贤人；交往朋友心意相通无需言语，可与前人风范相比。谪官：被贬官；无愠：没有怨怒；交道忘言：指交友心意相合，无需言语表达；前躅：前人的足迹与风范。
15. 不意全家万里来，湖：未料全家随你万里迁来，来到湖州（句未完结）。

你家有两位绝色歌姬，
善歌又精轧筝，声名少人知。
筝柱用蜀地佳竹，弦系楚地蚕丝，
清越歌声婉转，与筝声相依。
夜色静谧，酒筵将尽，皎洁月前，
筝声高扬如水流舒展，悠远深沉。
美人以技艺闻名，从无差池，
紧促乐声恰似泉水迸射。
赵地琴曲向来为人称道，
齐地歌声世人赞为绝响。
筝歌一响，凡俗乐声皆停歇，
暂且停弦，莫要放下金罍酒盏。
淫靡之音已尽，雅正之声传来，
游鱼张口静听，仙鹤徘徊流连。
主人的高雅兴致方才被唤醒，
这份洒脱情怀远超常格。
顺应时势得名却大道无形，
功勋早已位列上将之阶。
文章更是冠绝众人。
常笑石崇不懂道义情义，
轻身重色终酿大祸。
你有佳人相伴禅修，
其间也不废修习无生之理。
爱你天性淡泊寡欲，
家贫禄薄却常知足。
被贬却毫无怨怒，堪比古人，
交友忘言，可追前贤风范。
未料全家万里相随，来到湖州（句未完）。

皎然是唐代著名诗僧，与当时权贵多有交往。这首诗创作于李洪被量移湖州长史之时：“量移”指被贬官员遇赦后迁往距京城较近的地方任职，此处李洪应是从远地迁任湖州长史，诗人皎然也随其全家迁来湖州。诗中既记录了观乐的场景，赞扬李洪的才德与品格，也借石崇的典故讽喻骄奢好色之辈，同时流露自身谪官后安贫知足、不怨不悔的心境，现存篇章未完结。

1. 体裁与结构：属于七言歌行体，句式灵活自由，韵律自然流转，兼具叙事、抒情与议论三重功能，先绘乐景、再赞主人、最后抒怀抱，结构层次清晰。
2. 表现手法：以具象比喻摹写抽象乐声，如“蹙响时时如迸泉”“高张水引何渊渊”，将听觉转化为视觉形象，生动传神；用赵琴、齐讴的典故反衬二美人的筝歌之妙，以石崇的典故针砭时弊，用典贴切自然，无堆砌之感。
3. 语言风格：语言清逸流畅，符合皎然作为诗僧的审美特质，既有歌行体的舒展自如，又不失典雅庄重，在描绘乐声与议论说理间过渡自然，毫无生硬割裂之感。
4. 情感转折：从观乐的赏玩之景，转到对主人功业才德的赞扬，再到借古讽今、抒发自适心境，情感层次丰富，兼具审美价值与思想内涵。