杼山上峰和颜使君真卿、袁侍御五韵赋得印字

这首是皎然为酬答颜真卿、袁侍御到访杼山而作的唱和诗，以“印”字为韵脚。全诗借杼山高远清幽的景致，抒发禅隐道情与旷达忘机的心境，既贴合山水禅意，又兼顾与官场友人应酬的得体，末句更以谢安东山典故，表达邀友同隐的雅意。

1. 道情寄远岳：道情，此处指禅道合一的超脱情怀；远岳，指杼山，地处湖州，为皎然隐居之地。
2. 放旷临千仞：放旷，放纵旷达的心境；千仞，形容山势高峻，仞为古代长度单位，约合七至八尺。
3. 香路延绛驺：香路，指通往山寺的山道，因沿途焚香而带有香气；绛驺，古代显贵出行的红色骑从仪仗，此处代指颜真卿、袁侍御的随行队伍。
4. 华泉写金印：华泉，指山间清冽的泉流；写，通“泻”，意为流淌；金印，既形容泉流汇聚之形酷似官印，又双关颜真卿作为湖州刺史的官印身份，点题“赋得印字”。
5. 日攲诸天近：日攲（qī），太阳西斜；诸天，佛教语指护法众天，此处极言山高天近，似与天界相接。
6. 雨过三华润：三华，指山间三处盛放的花草，或泛指山巅的华美景致；润，指雨后山色与花草被润泽得鲜亮光洁。
7. 留客云外心：留客，挽留到访的颜真卿、袁侍御二人；云外心，指超逸世外、不染尘俗的心境。
8. 忘机松中韵：忘机，语出《列子·黄帝》，指忘却机心、泯除俗念，为禅隐常用的境界；松中韵，指松涛之声与山间风雅意趣。
9. 灵嘉早晚期：灵嘉，指杼山灵秀美好的景致；早期，指早早约定的相逢之期。
10. 为布东山信：布，传达、递送；东山信，化用东晋谢安隐居会稽东山的典故，此处指代归隐山林的邀约讯息。

我的禅道情怀寄寓在这高远的山岳之间，
纵情放旷，身临这千丈高峻的杼山之巅。
焚香的山道延引着贵官的红色骑从仪仗，
山间清泉潺潺，恰似倾泻出一枚鎏金官印。
夕阳西斜，似与天界近在咫尺，
雨过之后，三峰花草愈发鲜华润泽。
愿留您二位怀有超逸云外的澄澈心境，
忘却俗念机心，共赏松间的清韵雅趣。
灵秀佳景早已定下相逢之约，
我将为您捎去归隐东山的讯息。

皎然是唐代著名诗僧，与湖州刺史颜真卿交往密切，大历七年（772）至大历十一年（776）间，颜真卿在湖州组织文人雅集唱和，杼山为皎然隐居之所。此诗是颜真卿与袁侍御到访杼山时，皎然以“印”字为韵所作的五韵唱和诗，既应酬友人到访，又抒发自身禅隐之志。

1. 格律与点题：全诗为五言排律，共十句五韵，符合唐代唱和诗的格律要求。第四句“华泉写金印”紧扣题中“赋得印字”，以泉形拟官印，双关友人的官衔身份，既写景又点题，自然得体。
2. 意象融合：诗中兼顾禅隐意象与官场应酬元素，既有“道情”“忘机”“云外心”等禅道语汇，又以“绛驺”“金印”贴合友人的显贵身份，山水清景与雅集氛围和谐统一。
3. 用典含蓄：末句以“东山信”化用谢安隐居典故，既表达邀友归隐的雅意，又避免直白浅露，契合诗僧淡雅的语言风格。
4. 语言风格：全诗语言清淡自然，意境清幽旷远，既有山水诗的空灵禅意，又不失应酬诗的雅致得体，体现了皎然“诗僧”的典型创作风格。