题报德寺清幽上人西峰（寺即陈文帝故乡）

这首五言律诗是唐代诗僧皎然题赠报德寺清幽上人的作品。诗人借凭吊南朝陈朝的遗迹，抒发了世事沧桑、王朝兴废的感慨，同时赞叹清幽上人能在故国残迹中参悟禅理、超脱尘俗，将吊古之情与禅学意趣融为一体。

陈世凋亡后
注释：陈世，指南朝陈政权；凋亡，指王朝灭亡。此句意为陈朝灭亡之后。
仁祠识旧山
注释：仁祠，指报德寺，因寺为纪念陈文帝所建，故称“仁祠”；识旧山，依旧伫立在昔日陈朝故土的山峦间。
帝乡乔木在
注释：帝乡，指陈文帝的故乡，即诗中所言“旧山”；乔木，高大的古树，古人常以乔木象征故国旧迹，语出《孟子·梁惠王下》。此句意为故国的古木依然留存。
空见白云还
注释：空，徒然、只；白云，常被用来象征清净自在的禅心或永恒的自然，反衬人世变迁。此句意为只见白云悠悠往返，不见昔日陈朝的踪迹。
双塔寒林外
注释：双塔，指报德寺前的佛塔；寒林，秋冬时节的树林，烘托出萧索苍凉的氛围。此句意为寺前双塔耸立于寒林之外。
三陵暮雨间
注释：三陵，指南朝陈朝三位帝王的陵墓（陈武帝陈霸先、陈文帝陈蒨、陈宣帝陈顼）；暮雨，傍晚的冷雨，进一步渲染了荒凉孤寂的意境。此句意为陈朝帝陵掩映在暮雨之中。
此中难战胜
注释：此中，指报德寺内陈朝遗迹与禅院环境交织的氛围；难战胜，意为面对这般兴亡陈迹，世俗的尘劳、悲慨之情难以排遣，反衬下文清幽上人超脱尘俗的禅境。
君独启禅关
注释：君，指诗题中的清幽上人；启禅关，开启禅门，意为参悟禅理，超脱世事尘俗。此句意为唯有大师独能超脱于兴亡之悲，开启禅境。

陈朝基业早已湮灭成尘，
唯有这座仁祠仍立在旧日乡山。
故国的古木依旧苍然挺立，
却只看得见白云悠悠往返。
寺前双塔耸峙在寒林之外，
陈朝帝陵掩映在暮雨之间。
此间兴亡之思最难排遣，
唯有大师独能开启禅关。

这首诗是唐代诗僧皎然游历南朝故地时所作。报德寺位于陈文帝的故乡，是为纪念陈文帝而建的寺院。皎然作为禅僧，在寺中见到清幽上人，目睹陈朝灭亡后残存的遗迹：旧山、古木、寺塔与掩映在暮雨中的帝陵，不禁生发王朝兴废的沧桑之感，同时赞叹清幽上人能在残迹之中坚守禅修、超脱尘俗，遂题此诗相赠。

1. 格律章法严谨：此诗为标准五言律诗，颔联“帝乡乔木在，空见白云还”、颈联“双塔寒林外，三陵暮雨间”对仗工整，音韵和谐。全诗以吊古起笔，中间铺陈遗迹，最后以禅理收束，章法层层递进，从写景抒情到阐发禅意，过渡自然流畅。
2. 意象情景交融：诗中选取“乔木”“白云”“双塔”“暮雨”等意象，以“乔木”强化故国旧迹的沧桑感，以“白云”反衬人世变迁，以“寒林”“暮雨”烘托萧索苍凉的氛围，将兴亡之感融入清冷的意境之中，情景浑然一体。
3. 用典与主题升华：“乔木”化用《孟子》中“故国乔木”的典故，深化了吊古的意涵。诗人并未停留在单纯的兴亡悲慨中，而是以“难战胜”的世俗悲感反衬“启禅关”的禅学超脱，将吊古之情与禅修意趣结合，跳出了单纯咏史的窠臼，赋予作品更深的思想内涵。
4. 禅诗风格鲜明：全诗语言质朴凝练，无刻意雕琢之痕，以极简笔墨勾勒苍凉意境，将历史感与禅意自然融合，体现了皎然“以禅入诗”的典型风格，兼具诗的美感与禅的哲思。