偈二十四首 其二一

这首偈语围绕事物的生死状态展开，以“逢庚则伏”“遇明则苏”的现象引出全活全死、全死全活的观点，最后强调要达到死活两忘的境界，并且指出能达到此境界需有大丈夫般的气魄与智慧，表达了对一种超脱生死观念的追求。

• “逢庚则伏，貍奴昨外暍死”：
  • 字词：“庚”，古代用天干地支纪年、月、日，庚日是其中一种，“逢庚则伏”是传统说法，指到了庚日天气炎热；“貍奴”，猫的别称；“暍死”，中暑而死。
  • 句意：到了庚日天气酷热，那只猫昨天在外面中暑死了。
• “遇明则苏，白牯今朝律活”：
  • 字词：“明”，可理解为生机、转机；“白牯”，白色的公牛；“律活”，按常理复活。
  • 句意：遇到生机就复苏，那头白牛今天又像平常一样活过来了。
• “全活全死，全死全活”：
  • 字词：强调生死状态的整体性和相对性。
  • 句意：事物要么完全地活着，要么完全地死去；但有时候看似完全死去的状态又可能完全地活过来，反之亦然。
• “死活两忘，是箇什麽”：
  • 字词：“死活两忘”，忘却生死的概念和界限。
  • 句意：当把生和死的概念都忘掉了，那会是一种怎样的境界呢。
• “到这里，也须是箇汉始得”：
  • 字词：“汉”，指有勇气、有智慧、有担当的大丈夫。
  • 句意：要达到这种境界，必须得是有大丈夫气概的人才能做到。

到了庚日酷热难耐，那只猫昨天在外面中暑死了。
遇到生机便又复苏，那头白牛今天又像平常一样活了过来。
事物要么全然地生，要么彻底地死，生和死的状态又可以相互转化。
当把生死的概念都忘却，那究竟是一种什么境界啊。
要达到这样的境界，非得是有大丈夫气魄的人不可。

释守卓是宋代的僧人，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅僧们常通过偈语来表达对佛法的领悟和修行的心得。这首偈语可能是释守卓在日常修行或与弟子们参禅论道过程中创作的，旨在引导修行者超越对生死的执着，追求一种更高的精神境界。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以“貍奴暍死”“白牯律活”的具体事例来象征生死的变化，使抽象的生死概念变得具体可感，帮助修行者更好地理解生死的相对性。
  • 设问启发：“死活两忘，是箇什麽”通过设问的方式，引发修行者的思考，促使他们深入探究超越生死观念后的精神境界。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的语言阐述深刻的禅理，体现了禅宗偈语的风格特点，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：整首偈语营造出一种超脱生死、空灵悠远的意境，引导修行者摆脱对生死的世俗认知，追求一种更高层次的精神解脱和心灵自由，让读者在思考偈语内涵的过程中，感受到禅意的深邃与宁静。