偈二十四首 其二○

这首偈语主要围绕佛法修行的感悟展开。它指出若能领悟某种真谛，人人可超越佛祖；但一旦未参透其中玄机，便会将宝贵的佛法视为无用之物。同时劝诫禅僧们不要鲁莽行事，后面用一些看似荒诞的情景和比喻，进一步强调修行中要谨慎用心、明辨是非。

• “五五二十五，人人超佛祖”：
  • 字词：“五五二十五”是简单的数学运算，这里代表一种显而易见的道理或规律；“超佛祖”指在修行境界上超越佛祖所达到的层次。
  • 句意：如果能明白这个基本的道理，那么每个人都有超越佛祖的可能。
• “撩著未知機，黄金成糞土”：
  • 字词：“撩著”，触碰、涉及；“未知机”，不明白其中的玄机、奥妙；“黄金成粪土”，把珍贵的东西当成了无用的东西。
  • 句意：要是碰到了这个道理却不明白其中的奥妙，那么原本像黄金一样珍贵的佛法就会被当成粪土。
• “诸禅德，莫莽卤”：
  • 字词：“诸禅德”，对各位禅僧的尊称；“莽卤”，鲁莽、草率。
  • 句意：各位禅僧啊，不要鲁莽行事。
• “夷门山朝朝走入。新罗占波国里，卖吉州针”：
  • 字词：“夷门山”，具体所指待考，可能是一个虚构的地名；“新罗”，古代朝鲜半岛的一个国家；“占波国”，古代东南亚的一个国家；“吉州针”，可能是吉州所产的针，是一种商品。
  • 句意：夷门山每天都好像在向某个方向移动（一种奇特的说法，可能寓意某种无常或虚幻）。就像跑到新罗、占波这些外国去卖吉州的针，是一种不切实际、不明智的行为。
• “相逢醉老婆，寻牛撞着虎”：
  • 字词：“醉老婆”，可能指昏聩糊涂的人；“寻牛撞着虎”，本想找牛却遇到了老虎，比喻事与愿违。
  • 句意：在路上碰到了糊涂的人，本想寻找目标却遭遇了危险。

如果明白了最基本的道理，
每个人都能够超越佛祖的境界。
可要是碰到了却不领悟其中玄机，
那珍贵的佛法就会被当成粪土。
各位禅僧啊，千万不要鲁莽行事。
就好像夷门山每天都在移动，
跑到外国去卖家乡的针一样不明智。
还可能会碰到糊涂的人，
本想寻找目标却遭遇了危险。

释守卓是宋代的僧人。在宋代，禅宗发展十分兴盛，禅门中常常通过偈语来表达对佛法的见解、启示弟子修行。这首偈语可能是释守卓在日常的修行生活中，针对禅僧们在修行过程中容易出现的问题，如对佛法的领悟不透彻、修行方法的不当等，所创作的劝诫之辞，以引导他们正确地修行佛法。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“黄金成粪土”将佛法比作黄金，把不领悟佛法的情况比喻为将黄金当成粪土，形象地说明了不悟佛法的可惜。“新罗占波国里，卖吉州针”“寻牛撞着虎”等都是用具体的事例来比喻修行中不恰当的行为和意外的遭遇，使抽象的佛法道理变得更加直观易懂。
  • 对比：“人人超佛祖”和“黄金成粪土”形成鲜明对比，突出了领悟佛法和不领悟佛法的巨大差异，强调了领悟佛法的重要性。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用了口语化的表达，如“莫莽卤”“醉老婆”等，符合禅宗偈语的风格，便于禅僧们理解和接受。同时，偈语中充满了奇思妙想，如“夷门山朝朝走入”这种看似荒诞的表述，能够引发人们的思考。
• 意境营造：整首偈语营造出一种充满警示和劝诫的意境。通过一系列形象的比喻和情景描述，让禅僧们感受到修行之路的复杂和需要谨慎用心，提醒他们要认真领悟佛法，避免在修行中犯错误。